AN 1.31–40 PTS AN 1.6
4. Adantavagga
4. Неприрученный
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 1.31
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ adantaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, adantaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи помимо ума, которая, будучи неприручённой, была бы настолько неподатливой. Нериручённый ум является неподатливым».
Paṭhamaṁ.
AN 1.32
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ dantaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, dantaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи прирученной, была бы настолько податливой. Приручённый ум является податливым».
Dutiyaṁ.
AN 1.33
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ aguttaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, aguttaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи неохраняемой, вела бы к такому величайшему вреду. Неохраняемый ум ведёт к величайшему вреду».
Tatiyaṁ.
AN 1.34
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ guttaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, guttaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи охраняемой, вела бы к такому величайшему благу. Охраняемый ум ведёт к величайшему благу».
Catutthaṁ.
AN 1.35
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ arakkhitaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, arakkhitaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи незащищённой, вела бы к такому величайшему вреду. Незащищённый ум ведёт к величайшему вреду».
Pañcamaṁ.
AN 1.36
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ rakkhitaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, rakkhitaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи защищённой, вела бы к такому величайшему благу. Защищённый ум ведёт к величайшему благу».
Chaṭṭhaṁ.
AN 1.37
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ asaṁvutaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, asaṁvutaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи несдержанной, вела бы к такому величайшему вреду. Несдержанный ум ведёт к величайшему вреду».
Sattamaṁ.
AN 1.38
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ saṁvutaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, saṁvutaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи сдержанной, вела бы к такому величайшему благу. Сдержанный ум ведёт к величайшему благу».
Aṭṭhamaṁ.
AN 1.39
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ adantaṁ aguttaṁ arakkhitaṁ asaṁvutaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, adantaṁ aguttaṁ arakkhitaṁ asaṁvutaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи неприручённой, неохраняемой, незащищённой, несдержанной, приносила бы такое страдание. Неприручённый, неохраняемый, незащищённый, несдержанный ум приносит страдание».
Navamaṁ.
AN 1.40
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ dantaṁ guttaṁ rakkhitaṁ saṁvutaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, dantaṁ guttaṁ rakkhitaṁ saṁvutaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи приручённой, охраняемой, защищённой, сдержанной, приносила бы такое счастье. Приручённый, охраняемый, защищённый, сдержанный ум приносит счастье».
Dasamaṁ.
Adantavaggo catuttho.