AN 1.61–70
7. Vīriyārambhādivagga
7. Зарождение усердия
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 1.61
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, vīriyārambho. Āraddhavīriyassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо зарождения усердия, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают. У того, кто усерден, невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают».
Paṭhamaṁ.
AN 1.62
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, mahicchatā. Mahicchassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо сильного желания, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают. У того, чьи желания сильны, невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают».
Dutiyaṁ.
AN 1.63
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, appicchatā. Appicchassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо малочисленного желания, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают. У того, чьи желания малочисленны, невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают».
Tatiyaṁ.
AN 1.64
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, asantuṭṭhitā. Asantuṭṭhassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо отсутствия довольствования, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают. У того, кто недовольствуется, невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают».
Catutthaṁ.
AN 1.65
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, santuṭṭhitā. Santuṭṭhassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо довольствования, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают. У того, кто довольствуется, невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают».
Pañcamaṁ.
AN 1.66
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, ayonisomanasikāro. Ayoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо немудрого внимания, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают. У того, чье внимание немудро, невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают».
Chaṭṭhaṁ.
AN 1.67
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, yonisomanasikāro. Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо мудрого внимания, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают. У того, чье внимание мудро, невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают».
Sattamaṁ.
AN 1.68
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, asampajaññaṁ. Asampajānassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо отсутствия бдительности, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают. У того, кто не бдителен, невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают».
Aṭṭhamaṁ.
AN 1.69
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā kusalā dhammā uppajjanti uppannā vā akusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, sampajaññaṁ. Sampajānassa, bhikkhave, anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо бдительности, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают. У того, кто бдителен, невозникшие благие качества возникают, а возникшие неблагие качества убывают».
Navamaṁ.
AN 1.70
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yena anuppannā vā akusalā dhammā uppajjanti uppannā vā kusalā dhammā parihāyanti yathayidaṁ, bhikkhave, pāpamittatā. Pāpamittassa, bhikkhave, anuppannā ceva akusalā dhammā uppajjanti uppannā ca kusalā dhammā parihāyantī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо дружбы с плохими людьми, которая была бы настолько существенной причиной того, что невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают. У того, кто дружит с плохими людьми, невозникшие неблагие качества возникают, а возникшие благие качества убывают».
Dasamaṁ.
Vīriyārambhādivaggo sattamo.