12. Āyācanavagga

«Бхикку, бхикку, наделённый верой, праведно устремляясь, мог бы стремиться к этому: «Пусть я стану таким, как Сарипутта и Моггаллана!». – поскольку Сарипутта и Моггаллана – эталон и мерило для моих бхикку-учеников.

Бхикку, бхиккуни, наделённая верой, праведно устремляясь, могла бы стремиться к этому: «Пусть я стану такой, как бхиккуни Кхема и Уппалаванна!». – поскольку бхиккуни Кхема и Уппалаванна – эталон и мерило для моих бхиккуни-учениц.

Бхикку, мирянин наделенный верой, праведно устремляясь, мог бы стремиться к этому: «Пусть я стану таким, как домохозяева Читта и Хаттхака из Алави!». – поскольку домохозяева Читта и Хаттхака из Алави – эталон и мерило для моих мирян-учеников.

Бхикку, мирянка, наделённая верой, праведно устремляясь, могла бы стремиться к этому: «Пусть я стану такой, как мирянки Кхудджуттара и Велукандакия, мать Нанды!». – поскольку мирянки Кхудджуттара и Велукандакия, мать Нанды, – эталон и мерило для моих мирянок-учениц».

«Бхикку, обладая двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг. Какими двумя? Без изучения и тщательного рассмотрения он хвалит того, кто заслуживает порицания. Без изучения и тщательного рассмотрения он порицает того, кто заслуживает похвалы. Обладая этими двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.

Бхикку, обладая двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг. Какими двумя? Изучив и тщательно рассмотрев, он порицает того, кто заслуживает порицания. Изучив и тщательно рассмотрев, он хвалит того, кто заслуживает похвалы. Обладая этими двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».

«Бхикку, обладая двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг. Какими двумя? Без изучения и тщательного рассмотрения он верит обстоятельству, к которому стоит отнестись с подозрением. Без изучения и тщательного рассмотрения он относится с подозрением к обстоятельству, к которому стоит отнестись c доверием. Обладая этими двумя качествами, глупый, несведущий, плохой человек держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.

Бхикку, обладая двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг. Какими двумя? Изучив и тщательно рассмотрев, он относится с подозрением к обстоятельству, к которому стоит отнестись с подозрением. Изучив и тщательно рассмотрев, он верит обстоятельству, к которому стоит отнестись с доверием. Обладая этими двумя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».

Бхикку, глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг. Каким двум? К своим отцу и матери. Глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к этим двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.

Бхикку, мудрый, сведущий, хороший человек, который ведёт себя хорошо по отношению к двум личностям, сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг. К каким двум? К своим отцу и матери. Когда мудрый, сведущий, хороший человек ведёт себя хорошо по отношению к этим двум личностям, он сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».

Бхикку, глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг. Каким двум? Татхагата и ученик Татхагаты. Глупый, несведущий, плохой человек, который ведёт себя плохо по отношению к этим двум личностям, держит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и упрёков со стороны мудрых, и он порождает множество неблагих заслуг.

Бхикку, мудрый, сведущий, хороший человек, который ведёт себя хорошо по отношению к двум личностям, сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг. Каким двум? Татхагата и ученик Татхагаты. Когда мудрый, сведущий, хороший человек ведёт себя хорошо по отношению к этим двум личностям, он сохраняет себя неизувеченным и неискалеченным. Он безупречен и не порицается мудрыми, и он порождает множество благих заслуг».

«Бхикку, есть эти две вещи. Какие две? Очищение собственного ума и когда человек не цепляется ни к чему в мире. Таковы эти две вещи».

«Бхикку, есть эти две вещи. Какие две? Злость и враждебность. Таковы эти две вещи».

«Бхикку, есть эти две вещи. Какие две? Устранение злости и устранение враждебности. Таковы эти две вещи».