AN 2.52–63
6. Puggalavagga
6. Люди
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 2.52
“Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ. Katame dve? Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti bahujanahitāya bahujanasukhāya, bahuno janassa atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
«Бхикку, эти двое людей возникают в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и дэв. Какие двое? Татхагата, совершенный, полностью просветлённый, и царь-миродержец. Эти двое людей, возникающие в мире, возникают в нём ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и дэв»
AN 2.53
“Dveme, bhikkhave, puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā. Katame dve? Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. Ime kho, bhikkhave, dve puggalā loke uppajjamānā uppajjanti acchariyamanussā”ti.
«Бхикку, эти двое людей, возникающие в мире, являются исключительными людьми. Какие двое? Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и царь-миродержец. Эти двое людей, возникающие в мире, являются исключительными людьми».
AN 2.54
“Dvinnaṁ, bhikkhave, puggalānaṁ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hoti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Tathāgatassa ca arahato sammāsambuddhassa, rañño ca cakkavattissa. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ puggalānaṁ kālakiriyā bahuno janassa anutappā hotī”ti.
«Бхикку, есть эти двое людей, над чьей кончиной рыдают многие люди. Какие двое? Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и царь-миродержец. Таковы эти двое людей, над чьей кончиной рыдают многие люди».
AN 2.55
“Dveme, bhikkhave, thūpārahā. Katame dve? Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, rājā ca cakkavattī. Ime kho, bhikkhave, dve thūpārahā”ti.
«Бхикку, есть эти двое людей, которые достойны ступы. Какие двое? Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и царь-миродержец. Таковы эти двое людей, которые достойны ступы».
AN 2.56
“Dveme, bhikkhave, buddhā. Katame dve? Tathāgato ca arahaṁ sammāsambuddho, paccekabuddho ca. Ime kho, bhikkhave, dve buddhā”ti.
«Бхикку, есть эти двое просветлённых. Какие двое? Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и паччекабудда. Таковы двое просветлённых».
AN 2.57
“Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. Katame dve? Bhikkhu ca khīṇāsavo, hatthājānīyo ca. Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī”ti.
«Бхикку, эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии. Какие двое? Бхикку, чьи пятна загрязнений ума уничтожены и чистокровный слон. Эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии».
AN 2.58
“Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. Katame dve? Bhikkhu ca khīṇāsavo, assājānīyo ca. Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī”ti.
«Бхикку, эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии. Какие двое? Бхикку, чьи пятна загрязнений ума уничтожены и чистокровный жеребец. Эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии».
AN 2.59
“Dveme, bhikkhave, asaniyā phalantiyā na santasanti. Katame dve? Bhikkhu ca khīṇāsavo, sīho ca migarājā. Ime kho, bhikkhave, dve asaniyā phalantiyā na santasantī”ti.
«Бхикку, эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии. Какие двое? Бхикку, чьи пятна загрязнений ума уничтожены и лев, царь зверей. Эти двое не пугаются внезапного звука грома и молнии».
AN 2.60
“Dveme, bhikkhave, atthavase sampassamānā kiṁpurisā mānusiṁ vācaṁ na bhāsanti. Katame dve? Mā ca musā bhaṇimhā, mā ca paraṁ abhūtena abbhācikkhimhāti. Ime kho, bhikkhave, dve atthavase sampassamānā kiṁpurisā mānusiṁ vācaṁ na bhāsantī”ti.
«Бхикку, по этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке. Каким двум? Думая: «Пусть мы не произнесём лжи» и «Пусть мы не выставим в ложном свете кого-то тем, что противоположно действительности». По этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке».
AN 2.61
“Dvinnaṁ dhammānaṁ, bhikkhave, atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṁ karoti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Methunasamāpattiyā ca vijāyanassa ca. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ dhammānaṁ atitto appaṭivāno mātugāmo kālaṁ karotī”ti.
«Бхикку, женщины умирают ненасыщенными и неудовлетворёнными в двух вещах. Каких двух? В половом сношении и деторождении. Женщины умирают ненасыщенными и неудовлетворёнными в этих двух вещах».
AN 2.62
“Asantasannivāsañca vo, bhikkhave, desessāmi santasannivāsañca. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
«Бхикку, я дам вам наставление о сосуществовании среди плохих и о сосуществовании среди хороших. Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить».
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:
«Да, уважаемый» – ответили те бхикку. Благословенный сказал:
“Kathañca, bhikkhave, asantasannivāso hoti, kathañca asanto sannivasanti?
«И каким образом имеет место сосуществование среди плохих и как плохие проживают вместе?
Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṁ hoti: ‘theropi maṁ na vadeyya, majjhimopi maṁ na vadeyya, navopi maṁ na vadeyya; therampāhaṁ na vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ na vadeyyaṁ, navampāhaṁ na vadeyyaṁ. Thero cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ.
Вот мысль приходит к старшему бхикку: «Старший по сроку монашества бхикку, или средний, или молодой, не должны поправлять меня. Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого бхикку. Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению».
Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya, ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ’. Majjhimassapi bhikkhuno evaṁ hoti …pe… navassapi bhikkhuno evaṁ hoti: ‘theropi maṁ na vadeyya, majjhimopi maṁ na vadeyya, navopi maṁ na vadeyya; therampāhaṁ na vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ na vadeyyaṁ, navampāhaṁ na vadeyyaṁ. Thero cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ. Majjhimo cepi maṁ vadeyya … navo cepi maṁ vadeyya ahitānukampī maṁ vadeyya no hitānukampī, noti naṁ vadeyyaṁ viheṭheyyaṁ passampissa nappaṭikareyyaṁ’.
Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению». И к среднему по сроку монашества бхикку приходит мысль… И к младшему по сроку монашества бхикку приходит мысль: «Старший, или средний, или молодой, не должны поправлять меня. Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого бхикку. Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению». Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: «Нет!» – и этим побеспокою его, и даже видя свой проступок, я не приложу усилий к его исправлению».
Evaṁ kho, bhikkhave, asantasannivāso hoti, evañca asanto sannivasanti.
Вот каким образом имеет место сосуществование среди плохих, и вот как плохие проживают вместе.
Kathañca, bhikkhave, santasannivāso hoti, kathañca santo sannivasanti? Idha, bhikkhave, therassa bhikkhuno evaṁ hoti:
И каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и как хорошие проживают вместе? Вот мысль приходит к старшему бхикку:
‘theropi maṁ vadeyya, majjhimopi maṁ vadeyya, navopi maṁ vadeyya; therampāhaṁ vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ vadeyyaṁ, navampāhaṁ vadeyyaṁ. Thero cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ. Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ’.
«Старший по сроку монашества бхикку, или средний, или молодой, должны поправлять меня. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого бхикку. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению.
Majjhimassapi bhikkhuno evaṁ hoti …pe… navassapi bhikkhuno evaṁ hoti: ‘theropi maṁ vadeyya, majjhimopi maṁ vadeyya, navopi maṁ vadeyya; therampāhaṁ vadeyyaṁ, majjhimampāhaṁ vadeyyaṁ, navampāhaṁ vadeyyaṁ. Thero cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ. Majjhimo cepi maṁ vadeyya …pe… navo cepi maṁ vadeyya hitānukampī maṁ vadeyya no ahitānukampī, sādhūti naṁ vadeyyaṁ na naṁ viheṭheyyaṁ passampissa paṭikareyyaṁ’.
И к среднему по сроку монашества бхикку приходит мысль… И к младшему по сроку монашества бхикку приходит мысль: «Старший, или средний, или молодой, должны поправлять меня. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого бхикку. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: «Хорошо!» – и этим не побеспокою его, и видя свой проступок, я приложу усилия к его исправлению.
Evaṁ kho, bhikkhave, santasannivāso hoti, evañca santo sannivasantī”ti.
Вот каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и вот как хорошие проживают вместе».
AN 2.63
“Yasmiṁ, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṁsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṁ avūpasantaṁ hoti, tasmetaṁ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṁ: ‘dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṁvattissati, bhikkhū ca na phāsuṁ viharissanti’.
«Бхикку, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление внутренне не разрешены, можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай приведёт к язвительности и вражде на долгое время и бхикку не будут пребывать в покое.
Yasmiñca kho, bhikkhave, adhikaraṇe ubhato vacīsaṁsāro diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi ajjhattaṁ suvūpasantaṁ hoti, tasmetaṁ, bhikkhave, adhikaraṇe pāṭikaṅkhaṁ: ‘na dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṁvattissati, bhikkhū ca phāsuṁ viharissantī’”ti.
Бхикку, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление тщательно внутренне разрешены, то можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай не приведёт к язвительности и вражде на долгое время и бхикку будут пребывать в покое».
Puggalavaggo paṭhamo.