AN 2.98–117
10. Bālavagga
10. Глупцы
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 2.98
“Dveme, bhikkhave, bālā. Katame dve? Yo ca anāgataṁ bhāraṁ vahati, yo ca āgataṁ bhāraṁ na vahati. Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида глупцов. Какие два? Тот, кто берёт на себя ответственность за то, что с ним не случилось, и тот, кто не берёт на себя ответственность за то, что с ним случилось. Таковы два вида глупцов».
AN 2.99
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. Katame dve? Yo ca anāgataṁ bhāraṁ na vahati, yo ca āgataṁ bhāraṁ vahati. Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида мудрецов. Какие два? Тот, кто берёт на себя ответственность за то, что с ним случилось, и тот, кто не берёт на себя ответственность за то, что с ним не случилось. Таковы два вида мудрецов».
AN 2.100
“Dveme, bhikkhave, bālā. Katame dve? Yo ca akappiye kappiyasaññī, yo ca kappiye akappiyasaññī. Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида глупцов. Какие два? Тот, кто воспринимает непозволительное как позволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как непозволительное. Таковы два вида глупцов».
AN 2.101
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. Katame dve? Yo ca akappiye akappiyasaññī, yo ca kappiye kappiyasaññī. Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида мудрецов. Какие два? Тот, кто воспринимает непозволительное как непозволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как позволительное. Таковы два вида мудрецов».
AN 2.102
“Dveme, bhikkhave, bālā. Katame dve? Yo ca anāpattiyā āpattisaññī, yo ca āpattiyā anāpattisaññī. Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида глупцов. Какие два? Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как проступок, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как не являющееся проступком. Таковы два вида глупцов».
AN 2.103
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. Katame dve? Yo ca anāpattiyā anāpattisaññī, yo ca āpattiyā āpattisaññī. Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида мудрецов. Какие два? Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как не являющееся проступком, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как проступок. Таковы два вида мудрецов».
AN 2.104
“Dveme, bhikkhave, bālā. Katame dve? Yo ca adhamme dhammasaññī, yo ca dhamme adhammasaññī. Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида глупцов. Какие два? Тот, кто воспринимает не-Дхамму как Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как не-Дхамму. Таковы два вида глупцов».
AN 2.105
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. Katame dve? Yo ca dhamme dhammasaññī, yo ca adhamme adhammasaññī. Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида мудрецов. Какие два? Тот, кто воспринимает не-Дхамму как не-Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как Дхамму. Таковы два вида мудрецов». Таковы два вида мудрецов».
AN 2.106
“Dveme, bhikkhave, bālā. Katame dve? Yo ca avinaye vinayasaññī, yo ca vinaye avinayasaññī. Ime kho, bhikkhave, dve bālā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида глупцов. Какие два? Тот, кто воспринимает не-Винаю как Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как не-Винаю. Таковы два вида глупцов».
AN 2.107
“Dveme, bhikkhave, paṇḍitā. Katame dve? Yo ca avinaye avinayasaññī, yo ca vinaye vinayasaññī. Ime kho, bhikkhave, dve paṇḍitā”ti.
«Бхикку, есть эти два вида мудрецов. Какие два? Тот, кто воспринимает не-Винаю как не-Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как Винаю. Таковы два вида мудрецов». Таковы два вида мудрецов».
AN 2.108
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca na kukkuccāyitabbaṁ kukkuccāyati, yo ca kukkuccāyitabbaṁ na kukkuccāyati. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? У того, кто сожалеет о том, о чём не стоит сожалеть, и у того, кто не сожалеет о том, о чём стоит сожалеть. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
AN 2.109
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca na kukkuccāyitabbaṁ na kukkuccāyati, yo ca kukkuccāyitabbaṁ kukkuccāyati. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? У того, кто не сожалеет о том, о чём не стоит сожалеть, и у того, кто сожалеет о том, о чём стоит сожалеть. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
AN 2.110
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca akappiye kappiyasaññī, yo ca kappiye akappiyasaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает непозволительное как позволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как непозволительное. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
AN 2.111
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca akappiye akappiyasaññī, yo ca kappiye kappiyasaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает непозволительное как непозволительное, и тот, кто воспринимает позволительное как позволительное. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
AN 2.112
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca āpattiyā anāpattisaññī, yo ca anāpattiyā āpattisaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как проступок, и тот, кто воспринимает то, что является проступком. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
AN 2.113
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca āpattiyā āpattisaññī, yo ca anāpattiyā anāpattisaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает то, что не является проступком, как не являющееся проступком, и тот, кто воспринимает то, что является проступком, как проступок. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
AN 2.114
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca adhamme dhammasaññī, yo ca dhamme adhammasaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Дхамму как Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как не-Дхамму. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
AN 2.115
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca dhamme dhammasaññī, yo ca adhamme adhammasaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Дхамму как не-Дхамму, и тот, кто воспринимает Дхамму как Дхамму. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
AN 2.116
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca avinaye vinayasaññī, yo ca vinaye avinayasaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Винаю как Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как не-Винаю. Пятна умственных загрязнений увеличиваются у этих двух».
AN 2.117
“Dvinnaṁ, bhikkhave, āsavā na vaḍḍhanti. Katamesaṁ dvinnaṁ? Yo ca avinaye avinayasaññī, yo ca vinaye vinayasaññī. Imesaṁ kho, bhikkhave, dvinnaṁ āsavā na vaḍḍhantī”ti.
«Бхикку, пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух. У каких двух? Тот, кто воспринимает не-Винаю как не-Винаю, и тот, кто воспринимает Винаю как Винаю. Пятна умственных загрязнений не увеличиваются у этих двух».
Bālavaggo pañcamo.
Dutiyo paṇṇāsako samatto.