AN 3.13 PTS AN 1.107 2. Изготовитель повозок
Āsaṁsasutta
Бхикку
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Katamo ca, bhikkhave puggalo nirāso? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti, caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati. So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
«Бхикку, в мире есть эти три типа личностей. Какие три? Тот, у кого нет ожиданий, тот, кто полон ожиданий и тот, кто преодолел ожидания. И каков, бхикку, человек, у которого нет ожиданий? Вот некий человек переродился в низшей семье – семье чандал, работников по бамбуку, охотников, изготовителей повозок, собирателей цветов – в бедной семье, в которой мало еды и питья, которая трудно живёт, в которой еда и одежда добываются с трудом. И он безобразен, некрасив, уродлив, одолеваем хроническими болезнями – плохо видит, калека, хромой или парализованный. Он не тот, кто получает еду, напитки, одежду и средства передвижения; гирлянды, благовония, мази; постели, жилища и лампы. Он слышит: «Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то кхаттия». Мысль не приходит к нему: «Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии?». Такой зовётся человеком, который не имеет ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto hoti ābhiseko anabhisitto acalappatto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
И каков человек, который полон ожиданий? Вот старший сын помазанного на царствование кхаттийского царя – тот, кто только ещё будет помазан на царствование, но ещё не помазан – достиг непреклонности в этом вопросе. Он слышит: «Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то кхаттия». Мысль приходит к нему: «Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии?» Такой зовётся человеком, который, полон ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Taṁ kissa hetu? Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā paṭippassaddhā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
И каков человек, который преодолел ожидания? Вот помазанный на царствование кхаттийский царь. Он слышит: «Кхаттии помазали на царствование такого-то и такого-то Кхаттия». Мысль не приходит к нему: «Когда же и меня тоже помажут на царствование кхаттии» И почему? Потому что его прошлое ожидание утихло, когда его помазали на царствование. Такой зовётся человеком, который преодолел ожидания.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Таковы три типа личностей, существующих в мире.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu. Katame tayo? Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
Точно так же, бхикку, в мире есть три типа личностей среди бхикку. Какие три? Тот, у кого нет ожиданий, тот, кто полон ожиданий, и тот, кто преодолел ожидания. И каков, бхикку, человек, у которого нет ожиданий? Вот некий человек безнравственен, обладает порочным характером, он нечист и сомнителен в своём поведении, скрытничает в своих поступках, не является отшельником, хотя заявляет о себе как о таковом, не ведёт целомудренную жизнь, хотя заявляет о себе как о таковом, внутренне прогнивший, испорченный, развращённый. Он слышит: «Такой-то и такой-то бхикку за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни вошёл в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывал в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания». Мысль не приходит к нему: «Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребуду в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?». Такой зовётся человеком, который не имеет ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti kalyāṇadhammo. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
И каков человек, который полон ожиданий? Вот бхикку нравственный, с хорошим характером. Он слышит: «Такой-то и такой-то бхикку за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни вошёл в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывал в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания». Мысль приходит к нему: «Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребуду в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?». Такой зовётся человеком, который полон ожиданий.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Taṁ kissa hetu? Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
И каков человек, который преодолел ожидания? Вот бхикку – арахант, чьи пятна умственных загрязнений уничтожены. Он слышит: «Такой-то и такой-то бхикку за счёт уничтожения пятен прямо здесь и сейчас в этой самой жизни вошёл в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывал в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания». Мысль не приходит к нему: «Когда же и я тоже за счёт уничтожения пятен умственных загрязнений прямо здесь и сейчас в этой самой жизни войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребуду в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?». И почему? Потому что его прошлое ожидание освобождения утихло, когда он освободился. Такой зовётся человеком, который преодолел ожидания.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsū”ti.
Таковы, бхикку, три типа личностей среди бхикку».
Tatiyaṁ.