AN 3.133
Yodhājīva Sutta
Воин
Три качества воина и три качества бхикку, делающие его достойным.
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Текст дан двумя колонками целиком, без построчного выравнивания.
"Tīhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhyaṁ gacchati. Katamehi tīhi? Idha, bhikkhave, yodhājīvo dūre pātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā. Imehi, kho, bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhyaṁ gacchati.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tīhi aṅgehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassa. Katamehi tīhi? Idha, bhikkhave, bhikkhu dūre pātī ca hoti akkhaṇavedhī ca mahato ca kāyassa padāletā.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dūre pātī hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu yaṁ kiñci rūpaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ rūpaṁ: 'netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati. Yā kāci vedanā atītānāgatapaccuppannā ajjhattā vā bahiddhā vā oḷārikā vā sukhumā vā hīnā vā paṇītā vā yā dūre santike vā, sabbaṁ vedanaṁ: 'netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati. Yā kāci saññā atītānāgatapaccuppannā ajjhattā vā bahiddhā vā oḷārikā vā sukhumā vā hīnā vā paṇītā vā yā dūre santike vā, sabbaṁ saññaṁ: 'netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati. Ye keci saṅkhārā atītānāgatapaccuppannā ajjhattā vā bahiddhā vā oḷārikā vā sukhumā vā hīnā vā paṇītā vā ye dūre santike vā, sabbe saṅkhāre: 'netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati. Yaṁ kiñci viññāṇaṁ atītānāgatapaccuppannaṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā oḷārikaṁ vā sukhumaṁ vā hīnaṁ vā paṇītaṁ vā yaṁ dūre santike vā, sabbaṁ viññāṇaṁ: 'netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā'ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya passati. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu dūre pātī hoti.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu 'idaṁ dukkhan'ti yathābhūtaṁ pajānāti; 'ayaṁ dukkhasamudayo'ti yathābhūtaṁ pajānāti; 'ayaṁ dukkhanirodho'ti yathābhūtaṁ pajānāti; 'ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā'ti yathābhūtaṁ pajānāti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu mahantaṁ avijjākkhandhaṁ padāleti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti.
Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā"ti.
Paṭhamaṁ.
Бхикку, воин, обладающий тремя качествами, достоин короля, подходит для служения королю, и считается одним из факторов королевского достоинства. Какими тремя? Здесь, бхикку, воин — это стрелок на дальние расстояния, меткий стрелок, тот, кто разрушает большие объекты. Воин, обладающий этими тремя качествами, достоин короля, подходит для служения королю, и считается одним из факторов королевского достоинства.
Таким же образом, бхикку, обладающий тремя качествами, достоин подношений посвященных богам, достоин гостеприимства, достоин религиозных пожертвований, достоин почтения со сложенными ладонями и является высшим полем заслуг для мира.
Какими тремя?
Так, бхикку, бхикку — это стрелок на дальние расстояния, меткий стрелок, тот, кто разрушает большие объекты.
И как бхикку становится стрелком на дальние расстояния?
(1) Так, бхикку, бхикку истинно видит любую форму (rūpa), будь она прошлой, будущей или настоящей; внутренней или внешней; грубой или тонкой; низшей или высшей; далекой или близкой: все формы — с правильным пониманием:
'Это не моё, я не это, это не моё Я'.
(2) Он истинно видит любое чувство (vedanā), будь оно прошлое, будущее или настоящее; … все чувства — с правильным пониманием: 'Это не моё, я не это, это не моё Я'.
(3) Он истинно видит любое восприятие (saññā), будь оно прошлое, будущее или настоящее; … все восприятие — с правильным пониманием: 'Это не моё, я не это, это не моё Я'.
(4) Он истинно видит любой выбор (saṅkhāra), будь он прошлый, будущий или настоящий; … все выборы — с правильным пониманием: 'Это не моё, я не это, это не моё Я'.
(5) Он истинно видит любое сознание (viññāṇa), будь оно прошлое, будущее или настоящее; … все сознание — с правильным пониманием: 'Это не моё, я не это, это не моё Я'.
Вот как бхикку становится стрелком на дальние расстояния.
И как бхикку становится метким стрелком?
Так, бхикку, бхикку истинно понимает:
'Это страдание' …
'Это источник страдания' …
'Это прекращение страдания' …
'Это практика, которая приводит к прекращению страдания'.
Вот как бхикку становится метким стрелком.
И как бхикку разрушает большие объекты?
Так, бхикку, бхикку разрушает большую массу неведения. Вот как бхикку разрушает большие объекты.
Бхикку, обладающий этими тремя качествами, достоин подношений, посвящённых богам, достоин гостеприимства, достоин религиозных пожертвований, достоин почтения со сложенными ладонями и является высшим полем заслуг для мира.
Первый.