AN 3.49 PTS AN 1.153 5. Малая глава
Ātappakaraṇīyasutta
Рвение
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Tīhi, bhikkhave, ṭhānehi ātappaṁ karaṇīyaṁ. Katamehi tīhi? Anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya ātappaṁ karaṇīyaṁ, anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya ātappaṁ karaṇīyaṁ, uppannānaṁ sārīrikānaṁ vedanānaṁ dukkhānaṁ tibbānaṁ kharānaṁ kaṭukānaṁ asātānaṁ amanāpānaṁ pāṇaharānaṁ adhivāsanāya ātappaṁ karaṇīyaṁ. Imehi tīhi, bhikkhave, ṭhānehi ātappaṁ karaṇīyaṁ.
«Бхикку, рвение следует прилагать в трёх случаях. Каких трех? Рвение следует прилагать ради не-возникновения невозникших плохих, неблагих качеств. Рвение следует прилагать ради возникновения невозникших благих качеств. Рвение следует прилагать ради терпения возникших телесных чувств – болезненных, мучительных, острых, пронзающих, неприятных, терзающих, угрожающих жизни. В этих трёх случаях следует прилагать рвение.
Yato kho, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya ātappaṁ karoti, anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya ātappaṁ karoti, uppannānaṁ sārīrikānaṁ vedanānaṁ dukkhānaṁ tibbānaṁ kharānaṁ kaṭukānaṁ asātānaṁ amanāpānaṁ pāṇaharānaṁ adhivāsanāya ātappaṁ karoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu ātāpī nipako sato sammā dukkhassa antakiriyāyā”ti.
Когда бхикку прилагает рвение ради не-возникновения невозникших плохих, неблагих качеств, ради возникновения невозникших благих качеств, и ради терпения возникших телесных чувств – болезненных, мучительных, острых, пронзающих, неприятных, терзающих, угрожающих жизни, он зовётся бхикку, который решителен, бдителен и осознан ради осуществления полного окончания страданий».
Dasamaṁ.