AN 4.10 PTS AN 2.10 Восходящие Наставления 4.10 · Раздел Бхандагама
Yogasutta
Сутта Связь
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Cattārome, bhikkhave, yogā. Katame cattāro? Kāmayogo, bhavayogo, diṭṭhiyogo, avijjāyogo.
“Эти четыре, бхикку, связи. Какие четыре? Желание-связь, вовлечённость-случение-связь, взглядо-связь, незнание-неразличение-связь.
Katamo ca, bhikkhave, kāmayogo? Idha, bhikkhave, ekacco kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Tassa kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yo kāmesu kāmarāgo kāmanandī kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho kāmajjhosānaṁ kāmataṇhā sānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kāmayogo. Iti kāmayogo.
И что такое, бхикку, желание-связь? Вот, бхикку, некто (один) желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и недостаток-опасность, и спасение как-есть не понимает. У него желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, к желаниям страсть желания, радость желания, влажность желания, обморок желания, жажда желания, жжение желания, желания, цепляние желания залегает-закладывается. Это называется, бхикку, желание-связь. Это — желание-связь.
Bhavayogo ca kathaṁ hoti? Idha, bhikkhave, ekacco bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Tassa bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yo bhavesu bhavarāgo bhavanandī bhavasneho bhavamucchā bhavapipāsā bhavapariḷāho bhavajjhosānaṁ bhavataṇhā sānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhavayogo. Iti kāmayogo bhavayogo.
А вовлечённость-связь каковой является? Вот, бхикку, некто вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть не понимает. У него вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, к вовлечённостям страсть вовлечённости, радость вовлечённости, влажность вовлечённости, обморок вовлечённости, жажда вовлечённости, жжение вовлечённости, накопление вовлечённости, цепляние вовлечённости закладывается. Это называется, бхикку, вовлечённость-связь. Это — желание-связь, вовлечённость-связь.
Diṭṭhiyogo ca kathaṁ hoti? Idha, bhikkhave, ekacco diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Tassa diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yo diṭṭhīsu diṭṭhirāgo diṭṭhinandī diṭṭhisneho diṭṭhimucchā diṭṭhipipāsā diṭṭhipariḷāho diṭṭhijjhosānaṁ diṭṭhitaṇhā sānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, diṭṭhiyogo. Iti kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo.
А взглядо-связь каковой является? Вот, бхикку, некто взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть не понимает. У него взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, ко взглядам страсть взгляда, радость взгляда, влажность взгляда, обморок взгляда, жажда взгляда, жжение взгляда, накопление взгляда, цепляние взгляда закладывается. Это называется, бхикку, взглядо-связь. Это — желание-связь, вовлечённость-связь, взглядо-связь.
Avijjāyogo ca kathaṁ hoti? Idha, bhikkhave, ekacco channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ nappajānāti. Tassa channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ appajānato yā chasu phassāyatanesu avijjā aññāṇaṁ sānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, avijjāyogo. Iti kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo avijjāyogo, saṁyutto pāpakehi akusalehi dhammehi saṅkilesikehi ponobhavikehi sadarehi dukkhavipākehi āyatiṁ jātijarāmaraṇikehi. Tasmā ayogakkhemīti vuccati.
А незнание-связь каковой является? Вот, бхикку, некто шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть не понимает. У него шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение непонимающего, о шести областях касания незнание, неведение закладывается. Это называется, бхикку, незнание-связь. Это — желание-связь, вовлечённость-связь, взглядо-связь, незнание-связь, связанный вредными, неблаготворными явлениями загрязняющими, вовлекающими, страшащими, болью созревающими, в будущем рождение-старение-умираниями. О таком “от связи незащищённый” говорится.
Ime kho, bhikkhave, cattāro yogā.
Вот эти, бхикку, четыре связи.
Cattārome, bhikkhave, visaṁyogā. Katame cattāro? Kāmayogavisaṁyogo, bhavayogavisaṁyogo, diṭṭhiyogavisaṁyogo, avijjāyogavisaṁyogo.
Четыре эти, бхикку, развязывания. Какие четыре? Желание-связи-развязывание, вовлечённости-связи-развязывание, взглядо-связи-развязывание, незнание-связи-развязывание.
Katamo ca, bhikkhave, kāmayogavisaṁyogo? Idha, bhikkhave, ekacco kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Tassa kāmānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yo kāmesu kāmarāgo kāmanandī kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho kāmajjhosānaṁ kāmataṇhā sā nānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kāmayogavisaṁyogo. Iti kāmayogavisaṁyogo.
И что такое, бхикку, желание-связи-развязывание? Вот, бхикку, некто желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и недостаток-опасность, и спасение как-есть понимает. У него желаний и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, к желаниям страсть желания, радость желания, влажность желания, обморок желания, жажда желания, жжение желания, накопление желания, цепляние желания оно не закладывается. Это называется, бхикку, желание-связи-развязывание. Это — желание-связи-развязывание.
Bhavayogavisaṁyogo ca kathaṁ hoti? Idha, bhikkhave, ekacco bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Tassa bhavānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yo bhavesu bhavarāgo bhavanandī bhavasneho bhavamucchā bhavapipāsā bhavapariḷāho bhavajjhosānaṁ bhavataṇhā sā nānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhavayogavisaṁyogo. Iti kāmayogavisaṁyogo bhavayogavisaṁyogo.
А вовлечённосте-связи-развязывание каковым является? Вот, бхикку, некто вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть понимает. У него вовлечённостей и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, к вовлечённостям страсть вовлечённости, радость вовлечённости, влажность вовлечённости, обморок вовлечённости, жажда вовлечённости, жжение вовлечённости, накопление вовлечённости, цепляние вовлечённости не закладывается. Это называется, бхикку, вовлечённосте-связи-развязывание. Это — желание-связи-развязывание, вовлечённосте-связи-развязывание.
Diṭṭhiyogavisaṁyogo ca kathaṁ hoti? Idha, bhikkhave, ekacco diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Tassa diṭṭhīnaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yo diṭṭhīsu diṭṭhirāgo diṭṭhinandī diṭṭhisneho diṭṭhimucchā diṭṭhipipāsā diṭṭhipariḷāho diṭṭhijjhosānaṁ diṭṭhitaṇhā sā nānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, diṭṭhiyogavisaṁyogo. Iti kāmayogavisaṁyogo bhavayogavisaṁyogo diṭṭhiyogavisaṁyogo.
А взглядо-связи-развязывание каковым является? Вот, бхикку, некто взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть понимает. У него взглядов и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, ко взглядам страсть взгляда, радость взгляда, влажность взгляда, обморок взгляда, жажда взгляда, жжение взгляда, накопление взгляда, цепляние взгляда не закладывается. Это называется, бхикку, взглядо-связи-развязывание. Это — желание-связи-развязывание, вовлечённосте-связи-развязывание, взглядо-связи-развязывание.
Avijjāyogavisaṁyogo ca kathaṁ hoti? Idha, bhikkhave, ekacco channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānāti. Tassa channaṁ phassāyatanānaṁ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṁ pajānato yā chasu phassāyatanesu avijjā aññāṇaṁ sā nānuseti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, avijjāyogavisaṁyogo. Iti kāmayogavisaṁyogo bhavayogavisaṁyogo diṭṭhiyogavisaṁyogo avijjāyogavisaṁyogo, visaṁyutto pāpakehi akusalehi dhammehi saṅkilesikehi ponobhavikehi sadarehi dukkhavipākehi āyatiṁ jātijarāmaraṇikehi. Tasmā yogakkhemīti vuccati.
А незнание-связи-развязывание каковым является? Вот, бхикку, некто шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение как-есть понимает. У него шести областей касания и скапливание, и захождение, и соблазн, и опасность, и спасение понимающего, о шести областях касания незнание, неведение не закладывается. Это называется, бхикку, незнание-связи-развязывание. Это — желание-связи-развязывание, вовлечённосте-связи-развязывание, взглядо-связи-развязывание, незнание-связи-развязывание, Разъединенный со вредными, неблаготворными явлениями загрязняющими, вовлекающими, страшащими, болью созревающими, в будущем рождение-старение-умираниями. О таком “от связи защищённый” говорится.
Ime kho, bhikkhave, cattāro visaṁyogāti.
Вот эти, бхикку, четыре развязывания.
Kāmayogena saṁyuttā, bhavayogena cūbhayaṁ; Diṭṭhiyogena saṁyuttā, avijjāya purakkhatā.
“Желания связью связанные, и вовлечённости связью, обеими; Взгляда связью связанные, незнанием предваряемые.
Sattā gacchanti saṁsāraṁ, jātimaraṇagāmino; Ye ca kāme pariññāya, bhavayogañca sabbaso.
Существа идут в Сансаре, к рождение-умиранию-идущие; А которые желания полностью поняв, и вовлечённости связь всецело.
Diṭṭhiyogaṁ samūhacca, avijjañca virājayaṁ; Sabbayogavisaṁyuttā, te ve yogātigā munī”ti.
взгляда связь прикончив, и незнания выцветание-бесстрастие; От всех связей отвязанные, вот те связь превзошедшие мудрецы”.
Dasamaṁ.
Десятая.
Bhaṇḍagāmavaggo paṭhamo.
Глава Бхандагама Первая.
Tassuddānaṁ
Оглавление
Anubuddhaṁ papatitaṁ dve, Khatā anusotapañcamaṁ; Appassuto ca sobhanaṁ, Vesārajjaṁ taṇhāyogena te dasāti.