AN 4.160 PTS AN 2.147 Восходящие Наставления 4.160 · Раздел Индрия
Sugatavinayasutta
Сутта Виная-выведение-вычищение Благого
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Sugato vā, bhikkhave, loke tiṭṭhamāno sugatavinayo vā tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
“Благой, бхикку, стоящий (появившийся) на свете или Виная-выведение-вычищение~очищение Благого это от его к благополучию многих, к комфорту-приятному многих, от сострадания к миру-свету, к благу-смыслу-цели, к комфорту дэв и людей.
Katamo ca, bhikkhave, sugato? Idha, bhikkhave, tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā. Ayaṁ, bhikkhave, sugato.
И кто, бхикку, Благой? Вот, бхикку, Татхагата возникает на свете – арахант, правильно Пробуждённый, наделённый знанием-различением и поведением, Благой, знаток мира, непревзойдённый дрессировщик возничий людей (мужчин), Учитель богов и людей, Буддха, Благословенный (обладающий Долей) . Это, бхикку, Благой.
Katamo ca, bhikkhave, sugatavinayo? So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti. Ayaṁ, bhikkhave, sugatavinayo. Evaṁ sugato vā, bhikkhave, loke tiṭṭhamāno sugatavinayo vā tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānanti.
И что такое, бхикку, Виная Благого? Он обучает Дхамме, полезной в начале, полезной в середине, полезной в окончании, со значением-смыслом, с формулировками (соусом), целиком завершённую, полностью очищенную святую жизнь показывает. Это, бхикку, Виная Благого. Так Благой, бхикку, появившийся на свете или Виная Благого это от его к благополучию многих, к комфорту многих, от сострадания к миру-свету, к благу-смыслу-цели, к комфорту дэв и людей.
Cattārome, bhikkhave, dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattanti. Katame cattāro?
Эти четыре, бхикку, явления истиной Дхаммы к замутнению, к исчезновению ведут. Какие четыре?
Idha, bhikkhave, bhikkhū duggahitaṁ suttantaṁ pariyāpuṇanti dunnikkhittehi padabyañjanehi. Dunnikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti. Ayaṁ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati.
Вот, бхикку, бхикку плохо схваченные Сутты изучают, с плохо установленными строками-стопами-определениями (соусами). Плохо установленных, бхикку, строк-определений цель-смысл-значение-польза также плохо выводим. Это, бхикку, первое явление истиной Дхаммы к замутнению, к исчезновению ведёт.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhū dubbacā honti dovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā akkhamā appadakkhiṇaggāhino anusāsaniṁ. Ayaṁ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati.
И далее, бхикку, бхикку трудно исправимы (трудно говорить), наделённые явлениями трудно исправимых нетерпимые ошибочно ухватывающие инструкции. Это, бхикку, второе явление истиной Дхаммы к замутнению, к исчезновению ведёт.
Puna caparaṁ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te na sakkaccaṁ suttantaṁ paraṁ vācenti. Tesaṁ accayena chinnamūlako suttanto hoti appaṭisaraṇo. Ayaṁ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati.
И далее, бхикку, те бхикку, которые многоучёные, пришедшие к учениям, эксперты в Дхамме, эксперты в Винае, эксперты в сводках (матрицах), не основательно Суттам других обучают. С их уходом под корень срезанное собрание Сутт оказывается, без защиты. Это, бхикку, третье явление истиной Дхаммы к замутнению, к исчезновению ведёт.
Puna caparaṁ, bhikkhave, therā bhikkhū bāhulikā honti sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṁ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. Tesaṁ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṁ āpajjati. Sāpi hoti bāhulikā sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṁ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. Ayaṁ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati.
И далее, бхикку, старшие бхикку (тхеры) излишествующие, расслабленные, в падении идущие первыми, в уединение не вовлеченные (отложившие запряженность-бремя), усилие не прилагают к неполученного получению, к недостигнутого достижению, к нереализованного реализации. Тех последующее поколение берёт в виде примера. И оно тоже излишествующее, расслабленное, в падении идущее первым, в уединение не вовлеченное, усилие не прилагает к неполученного получению, к недостигнутого достижению, к нереализованного реализации. Это, бхикку, четвёртое явление истиной Дхаммы к замутнению, к исчезновению ведёт.
Ime kho, bhikkhave, cattāro dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattantīti.
Вот эти, бхикку, четыре явления истиной Дхаммы к замутнению, к исчезновению ведут.
Cattārome, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattanti. Katame cattāro?
Эти четыре, бхикку, явления истиной Дхаммы к устойчивости, к незамутнению, к неисчезновению ведут. Какие четыре?
Idha, bhikkhave, bhikkhū suggahitaṁ suttantaṁ pariyāpuṇanti sunikkhittehi padabyañjanehi. Sunikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi sunayo hoti. Ayaṁ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati.
Вот, бхикку, бхикку хорошо схваченные Сутты изучают, с хорошо установленными строками-определениями. Хорошо установленных, бхикку, строк-определений цель-смысл-значение-польза также хорошо выводим. Это, бхикку, первое явление истиной Дхаммы к устойчивости, к незамутнению, к неисчезновению ведёт.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhū suvacā honti sovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā khamā padakkhiṇaggāhino anusāsaniṁ. Ayaṁ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati.
И далее, бхикку, бхикку легко исправимы, наделённые явлениями легко исправимых терпимые правильно ухватывающие инструкции. Это, бхикку, второе явление истиной Дхаммы к устойчивости, к незамутнению, к неисчезновению ведёт.
Puna caparaṁ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te sakkaccaṁ suttantaṁ paraṁ vācenti. Tesaṁ accayena nacchinnamūlako suttanto hoti sappaṭisaraṇo. Ayaṁ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati.
И далее, бхикку, те бхикку, которые многоучёные, пришедшие к учениям, эксперты в Дхамме, эксперты в Винае, эксперты в сводках, основательно Суттам других обучают. С их уходом под корень срезанное собрание Сутт не оказывается, под защитой. Это, бхикку, третье явление истиной Дхаммы к устойчивости, к незамутнению, к неисчезновению ведёт.
Puna caparaṁ, bhikkhave, therā bhikkhū na bāhulikā honti na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā, paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṁ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. Tesaṁ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṁ āpajjati. Sāpi hoti na bāhulikā na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā, paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṁ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. Ayaṁ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati.
И далее, бхикку, старшие бхикку не излишествующие, не расслабленные, в падение не вовлеченные, в уединении идущие первыми, усилие прилагают к неполученного получению, к недостигнутого достижению, к нереализованного реализации. Тех последующее поколение берёт в виде примера. И оно тоже не излишествующее, не расслабленное, в падение не вовлеченные, в уединении идущее первым, усилие прилагает к неполученного получению, недостигнутого достижению, нереализованного реализации. Это, бхикку, четвёртое явление истиной Дхаммы к устойчивости, к незамутнению, к неисчезновению ведёт.
Ime kho, bhikkhave, cattāro dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattantī”ti.
Вот эти, бхикку, четыре явления истиной Дхаммы к устойчивости, к незамутнению, к неисчезновению ведут”.
Dasamaṁ.
Десятая.
Indriyavaggo paṭhamo.
Глава Индрия Первая.
Tassuddānaṁ
Оглавление
Indriyāni saddhā paññā, sati saṅkhānapañcamaṁ; Kappo rogo parihāni, bhikkhunī sugatena cāti.