AN 5.144 PTS AN 3.169 Восходящие Наставления 5.144 · Глава Тикандака
Tikaṇḍakīsutta
Сутта Тикандаки
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā sākete viharati tikaṇḍakīvane. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti.
Однажды Благословенный пребывал в Сакете в Роще Тикандаки. Там Благословенный обратился к бхикку: “Бхикку!”
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:
“Достопочтенный!” – отвечали те бхикку. Благословенный сказал:
“Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṁ appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya.
“Бхикку, время от времени бхикку полезно пребывать, воспринимая отвратительное в неотвратительном.
Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṁ paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya.
Время от времени бхикку полезно пребывать, воспринимая неотвратительное в отвратительном.
Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṁ appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya.
Время от времени бхикку полезно пребывать, воспринимая отвратительное и в отвратительном и в неотвратительном.
Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṁ paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya.
Время от времени бхикку полезно пребывать, воспринимая неотвратительное и в отвратительном и в неотвратительном.
Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṁ paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṁ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya sato sampajāno.
Время от времени бхикку полезно пребывать невозмутимым, внимательным и бдительным, отвратившись и от отвратительного и от неотвратительного.
Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya? ‘Mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādī’ti— idaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya.
И ради какой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая отвратительное в неотвратительном? “Пусть во мне не возникнет жажды по отношению к вещам, провоцирующим жажду!”: ради этой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая отвратительное в неотвратительном.
Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya? ‘Mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādī’ti— idaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya.
И ради какой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая неотвратительное в отвратительном? “Пусть во мне не возникнет злобы по отношению к вещам, провоцирующим злобу!”: ради этой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая неотвратительное в отвратительном.
Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya? ‘Mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādi, mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādī’ti— idaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya.
И ради какой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая отвратительное и в неотвратительном и в отвратительном? “Пусть во мне не возникнет жажды по отношению к вещам, провоцирующим жажду, и пусть во мне не возникнет злобы по отношению к вещам, провоцирующим злобу!”: ради этой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая отвратительное и в неотвратительном и в отвратительном.
Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya? ‘Mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādi, mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādī’ti— idaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya.
И ради какой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая неотвратительное и в отвратительном и в неотвратительном? “Пусть во мне не возникнет злобы по отношению к вещам, провоцирующим злобу, и пусть во мне не возникнет жажды по отношению к вещам, провоцирующим жажду!”: ради этой пользы бхикку следует пребывать, воспринимая неотвратительное и в отвратительном и в неотвратительном.
Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṁ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya? ‘Sato sampajāno mā me kvacani katthaci kiñcanaṁ rajanīyesu dhammesu rāgo udapādi, mā me kvacani katthaci kiñcanaṁ dosanīyesu dhammesu doso udapādi, mā me kvacani katthaci kiñcanaṁ mohanīyesu dhammesu moho udapādī’ti— idaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṁ paṭicca paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṁ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya sato sampajāno”ti.
И ради какой пользы бхикку следует пребывать невозмутимым, внимательным и бдительным, отвратившись и от отвратительного и от неотвратительного? “Пусть вообще никакой жажды не возникнет во мне нигде и никоим образом по отношению к вещам, провоцирующим жажду! Пусть вообще никакой злобы не возникнет во мне нигде и никоим образом по отношению к вещам, провоцирующим злобу! Пусть вообще никакого заблуждения не возникнет во мне нигде и никоим образом по отношению к вещам, провоцирующим заблуждение!”: ради этой пользы бхикку следует пребывать невозмутимым, внимательным и бдительным, отвратившись и от отвратительного и от неотвратительного”.
Catutthaṁ.
Четвёртая.