AN 6.47 PTS AN 3.356 Восходящие Наставления 6.47 · Глава Дхаммика
Paṭhamasandiṭṭhikasutta
Сутта Напрямую видимая Первая
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Atha kho moḷiyasīvako paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho moḷiyasīvako paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
И тогда странник Молиясивака отправился к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями он сел рядом и сказал Благословенному:
“‘sandiṭṭhiko dhammo, sandiṭṭhiko dhammo’ti, bhante, vuccati. Kittāvatā nu kho, bhante, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti?
“Почтенный, так говорят: “Напрямую видимая Дхамма, напрямую видимая Дхамма”. В каком смысле, почтенный, Дхамма видима напрямую, независящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно?”
“Tena hi, sīvaka, taññevettha paṭipucchāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi. Taṁ kiṁ maññasi, sīvaka, santaṁ vā ajjhattaṁ lobhaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ lobho’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ lobhaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ lobho’ti pajānāsī”ti?
“Что ж, Сивака, в таком случае я задам тебе вопрос на эту тему. Отвечай так, как сочтёшь нужным. Как ты думаешь, Сивака? Когда в тебе есть жажда, знаешь ли ты: “В данный момент во мне есть жажда”, а когда в тебе нет жажды, то знаешь ли ты: “В данный момент во мне нет жажды”?
“Evaṁ, bhante”.
“Так оно, почтенный”.
“Yaṁ kho tvaṁ, sīvaka, santaṁ vā ajjhattaṁ lobhaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ lobho’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ lobhaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ lobho’ti pajānāsi— evampi kho, sīvaka, sandiṭṭhiko dhammo hoti …pe….
“Поскольку, Сивака, когда в тебе есть жажда, ты знаешь: “Во мне есть жажда”, и когда в тебе нет жажды, ты знаешь: “Во мне нет жажды”, то вот каким образом Дхамма напрямую видима, независящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно.
Taṁ kiṁ maññasi, sīvaka, santaṁ vā ajjhattaṁ dosaṁ …pe… santaṁ vā ajjhattaṁ mohaṁ …pe… santaṁ vā ajjhattaṁ lobhadhammaṁ …pe… santaṁ vā ajjhattaṁ dosadhammaṁ …pe… santaṁ vā ajjhattaṁ mohadhammaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ mohadhammo’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ mohadhammaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ mohadhammo’ti pajānāsī”ti?
Как ты думаешь, Сивака? Когда в тебе есть злоба… Когда в тебе есть заблуждение… Когда в тебе есть состояние, связанное с жаждой… Когда в тебе есть состояние, связанное со злобой… Когда в тебе есть состояние, связанное с заблуждением, знаешь ли ты: “Во мне есть состояние, связанное с заблуждением”, а когда в тебе нет состояния, связанного с заблуждением, то знаешь ли ты: “Во мне нет состояния, связанного с заблуждением”?
“Evaṁ, bhante”.
“Так оно, почтенный”.
“Yaṁ kho tvaṁ, sīvaka, santaṁ vā ajjhattaṁ mohadhammaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ mohadhammo’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ mohadhammaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ mohadhammo’ti pajānāsi— evaṁ kho, sīvaka, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti.
“Поскольку, Сивака, когда в тебе есть состояние, связанное с заблуждением, ты знаешь: “Во мне есть состояние, связанное с заблуждением”, и когда в тебе нет состояния, связанного с заблуждением, ты знаешь: “Во мне нет состояния, связанного с заблуждением”, то вот каким образом Дхамма напрямую видима, независящая от времени, приглашающая пойти и увидеть, ведущая к цели, познаваемая мудрыми самостоятельно”.
“Abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante …pe… upāsakaṁ maṁ, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
“Великолепно, почтенный! Великолепно Господин!… Пусть Благословенный помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь”.
Pañcamaṁ.
Пятая.