AN 6.63 PTS AN 3.410 Восходящие Наставления 6.63 · Большая Глава
Nibbedhikasutta
Сутта Проникающее
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Nibbedhikapariyāyaṁ vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
“Проникающее объяснение вам, бхикку, дхаммы объяснение преподам. Это услышьте, хорошо в уме-представлении отразите, буду говорить”.
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:
“Так, почтенный” те бхикку Благословенному ответили. Благословенный это сказал:
“Katamo ca so, bhikkhave, nibbedhikapariyāyo dhammapariyāyo? Kāmā, bhikkhave, veditabbā, kāmānaṁ nidānasambhavo veditabbo, kāmānaṁ vemattatā veditabbā, kāmānaṁ vipāko veditabbo, kāmanirodho veditabbo, kāmanirodhagāminī paṭipadā veditabbā.
“И каково оно, бхикку, проникающее объяснение, дхаммы объяснение? Желания, бхикку, должны быть выведаны (познано чувствованием, веданием, интуитивно постигнуто), желаний обстоятельство проявления должно быть выведано, желаний разнообразие (разнообразность, ~размерность) должно быть выведано, желаний созревание-результат (процесс получения результата) должен быть выведан, желания-устранение должно быть выведано, к желания-устранению ведущая практика должна быть выведана.
Vedanā, bhikkhave, veditabbā, vedanānaṁ nidānasambhavo veditabbo, vedanānaṁ vemattatā veditabbā, vedanānaṁ vipāko veditabbo, vedanānirodho veditabbo, vedanānirodhagāminī paṭipadā veditabbā.
Чувство (чувствование, ведание), бхикку, должно быть выведано, чувств обстоятельство проявления должно быть выведано, чувств разнообразие должно быть выведано, чувств результат должен быть выведан, чувства-устранение должно быть выведано, к чувства-устранению ведущая практика должна быть выведана.
Saññā, bhikkhave, veditabbā, saññānaṁ nidānasambhavo veditabbo, saññānaṁ vemattatā veditabbā, saññānaṁ vipāko veditabbo, saññānirodho veditabbo, saññānirodhagāminī paṭipadā veditabbā.
Сознавание (перцепция, прямое восприятие объектов, снимание), бхикку, должно быть выведано, сознаваний обстоятельство проявления должно быть выведано, сознаваний разнообразие должно быть выведано, сознаваний результат должен быть выведан, сознавания-устранение должно быть выведано, к сознавания-устранению ведущая практика должна быть выведана.
Āsavā, bhikkhave, veditabbā, āsavānaṁ nidānasambhavo veditabbo, āsavānaṁ vemattatā veditabbā, āsavānaṁ vipāko veditabbo, āsavanirodho veditabbo, āsavanirodhagāminī paṭipadā veditabbā.
Выделения (брожения), бхикку, должны быть выведаны, выделений обстоятельство проявления должно быть выведано, выделений разнообразие должно быть выведано, выделений результат должен быть выведан, выделения-устранение должно быть выведано, к выделения-устранению ведущая практика должна быть выведана.
Kammaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ, kammānaṁ nidānasambhavo veditabbo, kammānaṁ vemattatā veditabbā, kammānaṁ vipāko veditabbo, kammanirodho veditabbo, kammanirodhagāminī paṭipadā veditabbā.
Активность (деятельность, ~действие, камма), бхикку, должна быть выведана, активности обстоятельство проявления должно быть выведано, активности разнообразие должно быть выведано, активности результат должен быть выведан, активности-устранение должно быть выведано, к активности-устранению ведущая практика должна быть выведана.
Dukkhaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ, dukkhassa nidānasambhavo veditabbo, dukkhassa vemattatā veditabbā, dukkhassa vipāko veditabbo, dukkhanirodho veditabbo, dukkhanirodhagāminī paṭipadā veditabbā.
Боль, бхикку, должна быть выведана, боли обстоятельство проявления должно быть выведано, боли разнообразие должно быть выведано, боли результат должен быть выведан, боле-устранение должно быть выведано, к боле-устранению ведущая практика должна быть выведана.
‘Kāmā, bhikkhave, veditabbā, kāmānaṁ nidānasambhavo veditabbo, kāmānaṁ vemattatā veditabbā, kāmānaṁ vipāko veditabbo, kāmanirodho veditabbo, kāmanirodhagāminī paṭipadā veditabbā’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā— cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā … ghānaviññeyyā gandhā … jivhāviññeyyā rasā … kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṁhitā rajanīyā. Api ca kho, bhikkhave, nete kāmā kāmaguṇā nāmete ariyassa vinaye vuccanti—
'Желания, бхикку, должны быть выведаны, желаний обстоятельство проявления должно быть выведано, желаний разнообразие должно быть выведано, желаний результат должен быть выведан, желания-устранение должно быть выведано, к желания-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Эти пять, бхикку, — желания-множители: Глазом распознаваемые (которые могут быть распознаны, потенциально распознаваемые) объекты (виды, рупы) – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие-вызывающие страсть. ухом распознаваемые звуки… носом распознаваемые запахи… языком распознаваемые вкусы… телом распознаваемые касания – желанные, обожаемые, приятные, миловидные, связанные с желанием, очаровывающие. Но, бхикку, те не 'желания' зовутся, желания-множители именуются те в выведении (вычищении, винае) Благородного—
Saṅkapparāgo purisassa kāmo, Nete kāmā yāni citrāni loke; Saṅkapparāgo purisassa kāmo, Tiṭṭhanti citrāni tatheva loke; Athettha dhīrā vinayanti chandanti.
'Заготовко(паттерн, шаблон, намерение-привычка, преднамерение)-страсть — желание человека, Те не желания, кои красивости на свете; Заготовко-страсть — желание человека, Остаются красивости здесь на свете; Здесь (в этом отношении) мудрые вычищают импульс-намерение (выбор, согласие)'.
Katamo ca, bhikkhave, kāmānaṁ nidānasambhavo? Phasso, bhikkhave, kāmānaṁ nidānasambhavo.
И каково, бхикку, желаний обстоятельство проявления? Касание, бхикку, — желаний обстоятельство проявления.
Katamā ca, bhikkhave, kāmānaṁ vemattatā? Añño, bhikkhave, kāmo rūpesu, añño kāmo saddesu, añño kāmo gandhesu, añño kāmo rasesu, añño kāmo phoṭṭhabbesu. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kāmānaṁ vemattatā.
И каково, бхикку, желаний разнообразие? Одно, бхикку, желание об объектах (с объектами), другое — желание о звуках, другое — желание о запахах, другое — желание о вкусах, другое — желание об ощущениях. Это называется, бхикку, желаний разнообразие.
Katamo ca, bhikkhave, kāmānaṁ vipāko? Yaṁ kho, bhikkhave, kāmayamāno tajjaṁ tajjaṁ attabhāvaṁ abhinibbatteti puññabhāgiyaṁ vā apuññabhāgiyaṁ vā, ayaṁ vuccati, bhikkhave, kāmānaṁ vipāko.
И каков, бхикку, желаний результат? Тот, кто, бхикку, желающий соответствующее само-бытие порождает связанное с благом или связанное с не-благом, это называется, бхикку, желаний результат.
Katamo ca, bhikkhave, kāmanirodho? Phassanirodho, bhikkhave, kāmanirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo kāmanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi.
И каково, бхикку, желания-устранение? Касания-устранение, бхикку, желания-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь к желания-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд, правильное намерение-заготовка, правильная речь, правильный поступок, правильный быт, правильное старание, правильное памятование, правильное объединение опыта.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ kāme pajānāti, evaṁ kāmānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ kāmānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ kāmānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ kāmanirodhaṁ pajānāti, evaṁ kāmanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti kāmanirodhaṁ. Kāmā, bhikkhave, veditabbā …pe… kāmanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
И когда, бхикку, благородно-слушатель так желания понимает, так желаний условие проявления понимает, так желаний разнообразие понимает, так желаний результат понимает, так желания-устранение понимает, так к желания-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает желания-устранение. 'Желания, бхикку, должны быть выведано… к желания-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано.
Vedanā, bhikkhave, veditabbā …pe… vedanānirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Tisso imā, bhikkhave, vedanā— sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
'Чувство, бхикку, должно быть выведано… к чувство-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Три эти, бхикку, чувства — приятное чувство, болезненное чувство, ни-болезненное-ни-приятное чувство.
Katamo ca, bhikkhave, vedanānaṁ nidānasambhavo? Phasso, bhikkhave, vedanānaṁ nidānasambhavo.
И каково, бхикку, чувств обстоятельство проявления? Касание, бхикку, — чувств обстоятельство проявления.
Katamā ca, bhikkhave, vedanānaṁ vemattatā? Atthi, bhikkhave, sāmisā sukhā vedanā, atthi nirāmisā sukhā vedanā, atthi sāmisā dukkhā vedanā, atthi nirāmisā dukkhā vedanā, atthi sāmisā adukkhamasukhā vedanā, atthi nirāmisā adukkhamasukhā vedanā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, vedanānaṁ vemattatā.
И каково, бхикку, чувств разнообразие? Есть, бхикку, плотское приятное чувство, есть не-плотское приятное чувство, есть плотское болезненное чувство, есть не-плотское болезненное чувство, есть плотское ни-болезненное-ни-приятное чувство, есть не-плотское ни-болезненное-ни-приятное чувство. Это называется, бхикку, чувств разнообразие.
Katamo ca, bhikkhave, vedanānaṁ vipāko? Yaṁ kho, bhikkhave, vediyamāno tajjaṁ tajjaṁ attabhāvaṁ abhinibbatteti puññabhāgiyaṁ vā apuññabhāgiyaṁ vā, ayaṁ vuccati, bhikkhave, vedanānaṁ vipāko.
И каков, бхикку, чувств результат? Тот, кто, бхикку, чувствующий соответствующее само-бытие порождает связанное с благом или связанное с не-благом, это называется, бхикку, чувств результат.
Katamo ca, bhikkhave, vedanānirodho? Phassanirodho, bhikkhave, vedanānirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И каково, бхикку, чувства-устранение? Касания-устранение, бхикку, чувства-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь к чувства-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ vedanaṁ pajānāti, evaṁ vedanānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ vedanānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ vedanānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ vedanānirodhaṁ pajānāti, evaṁ vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti. So imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti vedanānirodhaṁ. Vedanā, bhikkhave, veditabbā …pe… vedanānirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
И когда, бхикку, благородно-слушатель так чувство понимает, так чувств условие проявления понимает, так чувств разнообразие понимает, так чувств результат понимает, так чувство-устранение понимает, так к чувство-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает чувство-устранение. 'Чувство, бхикку, должно быть выведано… к чувство-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано.
Saññā, bhikkhave, veditabbā …pe… saññānirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Chayimā, bhikkhave, saññā— rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā.
'Сознавание, бхикку, должно быть выведано… к сознавания-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Шесть эти, бхикку, сознаваний — боъекто‐сознавание, звуко-сознавание, запахо-сознавание, вкусо-сознавание, касания-сознавание, явления-сознавание.
Katamo ca, bhikkhave, saññānaṁ nidānasambhavo? Phasso, bhikkhave, saññānaṁ nidānasambhavo.
И каково, бхикку, сознаваний обстоятельство проявления? Касание, бхикку, сознаваний обстоятельство проявления.
Katamā ca, bhikkhave, saññānaṁ vemattatā? Aññā, bhikkhave, saññā rūpesu, aññā saññā saddesu, aññā saññā gandhesu, aññā saññā rasesu, aññā saññā phoṭṭhabbesu, aññā saññā dhammesu. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, saññānaṁ vemattatā.
И каково, бхикку, сознаваний разнообразие? Одно, бхикку, сознавание с объектами, другое — сознавание со звуками, другое — сознавание с запахами, другое — сознавание со вкусами, другое — сознавание с касаниями, другое — сознавание с явлениями. Это называется, бхикку, сознаваний разнообразие.
Katamo ca, bhikkhave, saññānaṁ vipāko? Vohāravepakkaṁ, bhikkhave, saññaṁ vadāmi. Yathā yathā naṁ sañjānāti tathā tathā voharati, evaṁ saññī ahosinti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, saññānaṁ vipāko.
И каков, бхикку, сознаваний результат? В выражении результат, бхикку, сознавания утверждаю. Как то сознаёт так выражает: 'так сознавал'. Это называется, бхикку, сознаваний результат.
Katamo ca, bhikkhave, saññānirodho? Phassanirodho, bhikkhave, saññānirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И каково, бхикку, сознавания-устранение? Касания-устранение, бхикку, — сознавания-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь — к сознавания-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ saññaṁ pajānāti, evaṁ saññānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ saññānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ saññānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ saññānirodhaṁ pajānāti, evaṁ saññānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti saññānirodhaṁ. Saññā, bhikkhave, veditabbā …pe… saññānirodhagāminī paṭipadā veditabbāti. Iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
И когда, бхикку, благородно-слушатель так сознавание понимает, так сознаваний условие проявления понимает, так сознаваний разнообразие понимает, так сознаваний результат понимает, так сознавания-устранение понимает, так к сознавания-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает сознавания-устранение. 'Сознавание, бхикку, должно быть выведано… к сознавания-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано.
Āsavā, bhikkhave, veditabbā …pe… āsavanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Tayome, bhikkhave, āsavā— kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavo.
'Выделения, бхикку, должны быть выведаны… к выделения-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Три эти, бхикку, выделения — желания-выделение, случая-выделение, неразличения (незнания)-выделение.
Katamo ca, bhikkhave, āsavānaṁ nidānasambhavo? Avijjā, bhikkhave, āsavānaṁ nidānasambhavo.
И каково, бхикку, выделений обстоятельство проявления? Неразличение, бхикку, — выделений обстоятельство проявление.
Katamā ca, bhikkhave, āsavānaṁ vemattatā? Atthi, bhikkhave, āsavā nirayagamanīyā, atthi āsavā tiracchānayonigamanīyā, atthi āsavā pettivisayagamanīyā, atthi āsavā manussalokagamanīyā, atthi āsavā devalokagamanīyā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, āsavānaṁ vemattatā.
И каково, бхикку, выделений разнообразие? Есть, бхикку, выделения ведущие в ад, есть выделения ведущие в лоно животного, есть выделения ведущие в обитель духов-предков, есть выделения ведущие в мир-свет людей, есть выделения ведущие в мир дэв. Это называется, бхикку, выделений разнообразие.
Katamo ca, bhikkhave, āsavānaṁ vipāko? Yaṁ kho, bhikkhave, avijjāgato tajjaṁ tajjaṁ attabhāvaṁ abhinibbatteti puññabhāgiyaṁ vā apuññabhāgiyaṁ vā, ayaṁ vuccati, bhikkhave, āsavānaṁ vipāko.
И каков, бхикку, выделений результат? Тот, кто, бхикку, неразличающий соответствующее само-бытие порождает связанное с благом или связанное с не-благом, это называется, бхикку, выделений результат.
Katamo ca, bhikkhave, āsavanirodho? Avijjānirodho, bhikkhave, āsavanirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo āsavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И каково, бхикку, выделения-устранение? Неразличения-устранение, бхикку, — выделения-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь — к активности-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ āsave pajānāti, evaṁ āsavānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ āsavānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ āsavānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ āsavānaṁ nirodhaṁ pajānāti, evaṁ āsavānaṁ nirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti āsavanirodhaṁ. Āsavā, bhikkhave, veditabbā …pe… āsavanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti. Iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
И когда, бхикку, благородно-слушатель так выделения понимает, так выделений условие проявления понимает, так выделений разнообразие понимает, так выделений результат понимает, так выделения-устранение понимает, так к выделения-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает выделения-устранение. 'Выделения, бхикку, должны быть выведаны… к выделения-устранению ведущая практика должна быть выведана'. То что было сказано, относительно этого было сказано.
Kammaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ …pe… kammanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Cetanāhaṁ, bhikkhave, kammaṁ vadāmi. Cetayitvā kammaṁ karoti— kāyena vācāya manasā.
'Активность, бхикку, должна быть выведана… к активности-устранению ведущая практика должна быть выведана', это сказано. И относительно чего это сказано? Осмысление-считание-отождествление я, бхикку, — активность называю. Осмыслив-отождествившись активность совершает (делает) — телом, речью, умом-представлением.
Katamo ca, bhikkhave, kammānaṁ nidānasambhavo? Phasso, bhikkhave, kammānaṁ nidānasambhavo.
И каково, бхикку, активностей обстоятельство проявления? Касание, бхикку, активностей обстоятельство проявления.
Katamā ca, bhikkhave, kammānaṁ vemattatā? Atthi, bhikkhave, kammaṁ nirayavedanīyaṁ, atthi kammaṁ tiracchānayonivedanīyaṁ, atthi kammaṁ pettivisayavedanīyaṁ, atthi kammaṁ manussalokavedanīyaṁ, atthi kammaṁ devalokavedanīyaṁ. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kammānaṁ vemattatā.
И каково, бхикку, активностей разнообразие? Есть, бхикку, активность адо-чувствующееся, есть активность лоно-животно-чувствующееся, есть активность обителе-духо-чувствующееся, есть активность мира-людей-чувствующееся, есть активность мира-дэв -чувствующееся. Это называется, бхикку, активностей разнообразие.
Katamo ca, bhikkhave, kammānaṁ vipāko? Tividhāhaṁ, bhikkhave, kammānaṁ vipākaṁ vadāmi— diṭṭheva dhamme, upapajje vā, apare vā pariyāye. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, kammānaṁ vipāko.
И каков, бхикку, активностей результат? Три вида я, бхикку, активностей результат говорю — в видимой действительности, в последующем, в другом ¿случае. Это называется, бхикку, активностей результат.
Katamo ca, bhikkhave, kammanirodho? Phassanirodho, bhikkhave, kammanirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo kammanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И каково, бхикку, активности-устранение? Касания-устранение, бхикку, — активности-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь — к активности-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ kammaṁ pajānāti, evaṁ kammānaṁ nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ kammānaṁ vemattataṁ pajānāti, evaṁ kammānaṁ vipākaṁ pajānāti, evaṁ kammanirodhaṁ pajānāti, evaṁ kammanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti kammanirodhaṁ. Kammaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ …pe… kammanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti, iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
И когда, бхикку, благородно-слушатель так активность понимает, так активности условие проявления понимает, так активности разнообразие понимает, так активностей результат понимает, так активности-устранение понимает, так к активности-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает активности-устранение. 'Активность, бхикку, должна быть выведана… к активности-устранению ведущая практика должна быть выведана', то что было сказано, относительно этого было сказано.
Dukkhaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ, dukkhassa nidānasambhavo veditabbo, dukkhassa vemattatā veditabbā, dukkhassa vipāko veditabbo, dukkhanirodho veditabbo, dukkhanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti. Iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, byādhipi dukkho, maraṇampi dukkhaṁ, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
'Боль, бхикку, должна быть выведана, боли обстоятельство проявления должно быть выведано, боли разнообразие должно быть выведано, боли результат должен быть выведан, боле-устранение должно быть выведано, к боле-устранению ведущая практика должна быть выведана'. Это сказано, и относительно чего это сказано? Рождение в том числе болезненно, старость в том числе болезненна, болезнь в том числе болезненна, умирание в том числе болезненно, страдание-плач-боль-недовольство-тоска в том числе болезненны, то, что желанное не обрезать, то в том числе болезненно, сжато — пять поддерживания-блоков болезненны.
Katamo ca, bhikkhave, dukkhassa nidānasambhavo? Taṇhā, bhikkhave, dukkhassa nidānasambhavo.
И каково, бхикку, боли обстоятельство проявления? Цепляние (сцепление, липкость-залипание), бхикку, боли обстоятельство проявления.
Katamā ca, bhikkhave, dukkhassa vemattatā? Atthi, bhikkhave, dukkhaṁ adhimattaṁ, atthi parittaṁ, atthi dandhavirāgi, atthi khippavirāgi. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhassa vemattatā.
И каково, бхикку, боли разнообразие? Есть, бхикку, боль чрезмерная, есть ограниченная, есть долго выцветающая, есть быстро выцветающая. Это называется, бхикку, боли разнообразие.
Katamo ca, bhikkhave, dukkhassa vipāko? Idha, bhikkhave, ekacco yena dukkhena abhibhūto pariyādinnacitto socati kilamati paridevati, urattāḷiṁ kandati, sammohaṁ āpajjati, yena vā pana dukkhena abhibhūto pariyādinnacitto bahiddhā pariyeṭṭhiṁ āpajjati: ‘ko ekapadaṁ dvipadaṁ jānāti imassa dukkhassa nirodhāyā’ti? Sammohavepakkaṁ vāhaṁ, bhikkhave, dukkhaṁ vadāmi pariyeṭṭhivepakkaṁ vā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhassa vipāko.
И каков, бхикку, боли результат? Вот, бхикку, некто болью покорённый, умом-состоянием захваченый, страдает, тяготится, плачет, бьющий в грудь кричит, приходит в замешательство, или покорённый болью, умом захваченый к поиску снаружи приходит: ‘Кто одну строку-стопу, две строки знает для этой боли устранения’? В замешательстве-результирующая, бхикку, боль я утверждаю, либо в поиске-результирующая. Это называется, бхикку, боли результат.
Katamo ca, bhikkhave, dukkhanirodho? Taṇhānirodho, bhikkhave, dukkhanirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo dukkhassa nirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И каково, бхикку, боле-устранение? Цепляния-устранение, бхикку, — боле-устранение. Только этот Благородный восьмеричный путь — к боле-устранению ведущая практика, в частности — правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṁ dukkhaṁ pajānāti, evaṁ dukkhassa nidānasambhavaṁ pajānāti, evaṁ dukkhassa vemattataṁ pajānāti, evaṁ dukkhassa vipākaṁ pajānāti, evaṁ dukkhanirodhaṁ pajānāti, evaṁ dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti, so imaṁ nibbedhikaṁ brahmacariyaṁ pajānāti dukkhanirodhaṁ. Dukkhaṁ, bhikkhave, veditabbaṁ, dukkhassa nidānasambhavo veditabbo, dukkhassa vemattatā veditabbā, dukkhassa vipāko veditabbo, dukkhanirodho veditabbo, dukkhanirodhagāminī paṭipadā veditabbāti. Iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
И когда, бхикку, благородно-слушатель так боль понимает, так боли условие проявления понимает, так боли разнообразие понимает, так боли результат понимает, так боле-устранение понимает, так к боле-устранению ведущую практику понимает, он эту проникающую святую жизнь понимает боле-устранение. 'Боль, бхикку, должна быть выведана, боли обстоятельство проявления должно быть выведано, боли разнообразие должно быть выведано, боли результат должен быть выведан, боле-устранение должно быть выведано, к боле-устранению ведущая практика должна быть выведана'. То что было сказано, относительно этого было сказано.
Ayaṁ kho so, bhikkhave, nibbedhikapariyāyo dhammapariyāyo”ti.
Вот это, бхикку, проникающее объяснение, дхаммы объяснение”.
Navamaṁ.
Девятая.