AN 8.29 PTS AN 4.225 Восходящие Наставления 8.29 · Глава Гахапати
Akkhaṇasutta
Сутта Неподходящий момент
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“‘Khaṇakicco loko, khaṇakicco loko’ti, bhikkhave, assutavā puthujjano bhāsati, no ca kho so jānāti khaṇaṁ vā akkhaṇaṁ vā. Aṭṭhime, bhikkhave, akkhaṇā asamayā brahmacariyavāsāya. Katame aṭṭha?
“Бхикку, необученный заурядный человек говорит: “Мир обрёл возможность! Мир обрёл возможность!”. Но на самом деле он не знает, что является возможностью, а что ей не является. Бхикку, есть эти восемь неподходящих моментов, что не являются подобающими случаями для ведения святой жизни. Какие восемь?
Idha, bhikkhave, tathāgato ca loke uppanno hoti arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā, dhammo ca desiyati opasamiko parinibbāniko sambodhagāmī sugatappavedito; ayañca puggalo nirayaṁ upapanno hoti. Ayaṁ, bhikkhave, paṭhamo akkhaṇo asamayo brahmacariyavāsāya.
Бывает так, что в мире возник Татхагата, Арахант, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, достигший блага, знаток мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный. И учат Дхамме, ведущей к покою, к Ниббане, к просветлению, как то провозгласил Благой. Но человек в это время переродился в аду. Таков первый неподходящий момент, что не является подобающим случаем для ведения святой жизни.
Puna caparaṁ, bhikkhave, tathāgato ca loke uppanno hoti …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā, dhammo ca desiyati opasamiko parinibbāniko sambodhagāmī sugatappavedito; ayañca puggalo tiracchānayoniṁ upapanno hoti …pe….
Далее, в мире возник Татхагата… И учат Дхамме… Но человек в это время переродился в мире животных…
Puna caparaṁ, bhikkhave …pe… ayañca puggalo pettivisayaṁ upapanno hoti …pe….
Далее, в мире возник Татхагата… Но человек в это время переродился в мире духов…
Puna caparaṁ, bhikkhave …pe… ayañca puggalo aññataraṁ dīghāyukaṁ devanikāyaṁ upapanno hoti …pe….
Далее, в мире возник Татхагата… Но человек в это время переродился в некоей группе долгоживущих дэв.
Puna caparaṁ, bhikkhave …pe… ayañca puggalo paccantimesu janapadesu paccājāto hoti, so ca hoti aviññātāresu milakkhesu, yattha natthi gati bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ …pe….
Далее, в мире возник Татхагата… Но человек в это время переродился во внешних провинциях, среди грубых иноземцев, куда не путешествуют бхикку, бхиккуни, миряне, мирянки.
Puna caparaṁ, bhikkhave …pe… ayañca puggalo majjhimesu janapadesu paccājāto hoti, so ca hoti micchādiṭṭhiko viparītadassano: ‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammā paṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti …pe….
Далее, в мире возник Татхагата… И человек в это время переродился в центральных провинциях, но он придерживается неправильных воззрений, имеет искажённую точку зрения: “Нет ничего, что дано; нет ничего, что предложено; нет ничего, что пожертвовано. Нет плода или результата хороших или плохих поступков. Нет этого мира, нет следующего мира; нет отца, нет матери, нет спонтанно рождающихся существ. Нет жрецов и отшельников, которые посредством правильной жизни и правильной практики истинно провозглашали бы другим, что познали и засвидетельствовали самостоятельно этот мир и следующий”.
Puna caparaṁ, bhikkhave …pe… ayañca puggalo majjhimesu janapadesu paccājāto hoti, so ca hoti duppañño jaḷo eḷamūgo appaṭibalo subhāsitadubbhāsitassa atthamaññātuṁ. Ayaṁ, bhikkhave, sattamo akkhaṇo asamayo brahmacariyavāsāya.
Далее, в мире возник Татхагата… И человек в это время переродился в центральных провинциях, но он немудрый, глупый, тупой, не может понять суть того, что хорошо сказано и плохо сказано. Таков седьмой неподходящий момент, что не является подобающим случаем для ведения святой жизни.
Puna caparaṁ, bhikkhave, tathāgato ca loke anuppanno hoti arahaṁ sammāsambuddho …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā. Dhammo ca na desiyati opasamiko parinibbāniko sambodhagāmī sugatappavedito. Ayañca puggalo majjhimesu janapadesu paccājāto hoti, so ca hoti paññavā ajaḷo aneḷamūgo paṭibalo subhāsitadubbhāsitassa atthamaññātuṁ. Ayaṁ, bhikkhave, aṭṭhamo akkhaṇo asamayo brahmacariyavāsāya.
Далее, Татхагата не возник в мире… И не учат Дхамме… Но человек в это время переродился в центральных провинциях, и он мудрый, умный, проницательный, способен понять суть того, что хорошо сказано и плохо сказано. Таков восьмой неподходящий момент, что не является подобающим случаем для ведения святой жизни.
Ime kho, bhikkhave, aṭṭha akkhaṇā asamayā brahmacariyavāsāya.
Таковы восемь неподходящих моментов, что не являются подобающими случаями для ведения святой жизни.
Ekova kho, bhikkhave, khaṇo ca samayo ca brahmacariyavāsāya. Katamo eko? Idha, bhikkhave, tathāgato ca loke uppanno hoti arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā. Dhammo ca desiyati opasamiko parinibbāniko sambodhagāmī sugatappavedito. Ayañca puggalo majjhimesu janapadesu paccājāto hoti, so ca hoti paññavā ajaḷo aneḷamūgo paṭibalo subhāsitadubbhāsitassa atthamaññātuṁ. Ayaṁ, bhikkhave, ekova khaṇo ca samayo ca brahmacariyavāsāyāti.
Бхикку, есть один уникальный подходящий момент, подобающий случай для ведения святой жизни. Какой? Бывает так, что в мире возник Татхагата, Арахант, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, достигший блага, знаток мира, непревзойдённый учитель тех, кто готов обучаться, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный. И учат Дхамме, ведущей к покою, к Ниббане, к просветлению, как то провозгласил Счастливый. И человек в это время переродился в центральных провинциях, и он мудрый, умный, проницательный, способен понять суть того, что хорошо сказано и плохо сказано. “Коль смог ты обрести рождение человеком,
Manussalābhaṁ laddhāna, saddhamme suppavedite; Ye khaṇaṁ nādhigacchanti, atināmenti te khaṇaṁ.
Тогда, когда раскрыли благостную Дхамму, И если ухватить момент ты не сумел, То упустил ты подходящую возможность. Ведь было сказано о неуместных временах,
Bahū hi akkhaṇā vuttā, maggassa antarāyikā; Kadāci karahaci loke, uppajjanti tathāgatā.
О случаях, Пути преграду создающих. Ведь только иногда приходит случай тот, Что в этом самом мире будды возникают. И коль лицом к лицу ты повстречать их смог,
Tayidaṁ sammukhībhūtaṁ, yaṁ lokasmiṁ sudullabhaṁ; Manussapaṭilābho ca, saddhammassa ca desanā; Alaṁ vāyamituṁ tattha, attakāmena jantunā.
То это редкость, обретаемая в мире. А коли ты обрёл рождение человеком, И в это время обучают Дхамме превосходной, То если ты желаешь собственного блага, То этого достаточно, чтоб приложить старания. И как понять благую Дхамму,
Kathaṁ vijaññā saddhammaṁ, khaṇo ve mā upaccagā; Khaṇātītā hi socanti, nirayamhi samappitā.
Так чтоб не упустить момента? Ведь упустившие впоследствии горюют, Когда потом в аду переродятся. И тот, кто обрести не смог
Idha ce naṁ virādheti, saddhammassa niyāmataṁ; Vāṇijova atītattho, cirattaṁ anutapissati.
Стойкого направления хорошей Дхаммы, Потом жалеть об этом будет очень долго Точно торговец, прибыль упустивший. Тот человек, невежеством что скован,
Avijjānivuto poso, saddhammaṁ aparādhiko; Jātimaraṇasaṁsāraṁ, ciraṁ paccanubhossati.
Падения достигший в благородной Дхамме, Долгое время он скитаться будет По круговерти смерти и перерождений. Но те, кто обрели рождение человеком,
Ye ca laddhā manussattaṁ, saddhamme suppavedite; Akaṁsu satthu vacanaṁ, karissanti karonti vā.
А в это время обучали Дхамме превосходной, Те наставления Учителя они смогли исполнить, Или исполнят в будущем, а может и сейчас. Те, кто практиковали Путь
Khaṇaṁ paccaviduṁ loke, brahmacariyaṁ anuttaraṁ; Ye maggaṁ paṭipajjiṁsu, tathāgatappaveditaṁ.
Татхагатой провозглашённый, В возможность подходящую проникли в этом мире, Смогли достичь непревзойдённой святой жизни. И пребывать ты должен без каких-либо утечек,
Ye saṁvarā cakkhumatā, desitādiccabandhunā; Tesu gutto sadā sato, vihare anavassuto.
В сдержанности внимательный и охраняющий себя, Как научил этому Тот-Кто-Видит, И кто зовётся также Сыном Солнца. Скрытые склонности искоренив в уме,
Sabbe anusaye chetvā, māradheyyaparānuge; Te ve pāraṅgatā loke, ye pattā āsavakkhayan”ti.
Что увлекают человека во владения Мары, Тот, кто достиг уничтожения загрязнений, Живёт в миру, но вышел за пределы”.
Navamaṁ.
Девятая.