AN 8.82 PTS AN 4.337 Восходящие Наставления 8.82 · Глава Дана
Puṇṇiyasutta
Сутта Пунния
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Atha kho āyasmā puṇṇiyo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā puṇṇiyo bhagavantaṁ etadavoca:
И тогда Достопочтенный Пунния подошёл к Благословенному, поклонился ему и сел рядом и сказал:
“ko nu kho, bhante, hetu ko paccayo yena appekadā tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti, appekadā na paṭibhātī”ti?
“Почтенный, почему иногда Татхагата предрасположен к тому, чтобы обучать Дхамме, а иногда не предрасположен?”
“Saddho ca, puṇṇiya, bhikkhu hoti, no cupasaṅkamitā; neva tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti. Yato ca kho, puṇṇiya, bhikkhu saddho ca hoti, upasaṅkamitā ca; evaṁ tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti. Saddho ca, puṇṇiya, bhikkhu hoti, upasaṅkamitā ca, no ca payirupāsitā …pe… payirupāsitā ca, no ca paripucchitā … paripucchitā ca, no ca ohitasoto dhammaṁ suṇāti … ohitasoto ca dhammaṁ suṇāti, no ca sutvā dhammaṁ dhāreti … sutvā ca dhammaṁ dhāreti, no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhati … dhātānañca dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhati, no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti. Neva tāva tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti.
“Когда, Пунния, бхикку наделён верой, но не подходит к нему, Татхагата не предрасположен обучать Дхамме. Но когда бхикку наделён верой и подходит к нему, Татхагата предрасположен обучать Дхамме. Когда, Пунния, бхикку наделён верой и подходит к нему, но не прислуживает ему… Когда, Пунния, бхикку наделён верой, подходит к нему, прислуживает ему, но не задаёт вопросов… задаёт вопросы, но не слушает Дхамму, охотно склоняя ухо… склоняет ухо и слушает Дхамму, но, услышав, не удерживает её в уме… Когда, Пунния, бхикку наделён верой, удерживает в уме… но не изучает смысла учений, которые были удержаны в уме… понимает смысл и Дхаммы, и затем не практикует в соответствии с Дхаммой… Татхагата не предрасположен обучать Дхамме.
Yato ca kho, puṇṇiya, bhikkhu saddho ca hoti, upasaṅkamitā ca, payirupāsitā ca, paripucchitā ca, ohitasoto ca dhammaṁ suṇāti, sutvā ca dhammaṁ dhāreti, dhātānañca dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhati, atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; evaṁ tathāgataṁ dhammadesanā paṭibhāti. Imehi kho, puṇṇiya, aṭṭhahi dhammehi samannāgatā ekantapaṭibhānā tathāgataṁ dhammadesanā hotī”ti.
Но, Пунния, когда бхикку наделён верой; подходит к Татхагате; прислуживает; задаёт вопросы; слушает Дхамму, охотно склоняя ухо; услышав, удерживает её в уме; изучает смысл учений, которые были удержаны в уме; понимает смысл и Дхамму, а затем практикует в соответствии с Дхаммой; Татхагата предрасположен обучать Дхамме. Когда, Пунния, он наделён этими восемью качествами, Татхагата всецело предрасположен обучать Дхамме”.
Dutiyaṁ.
Вторая.