Об излучении возвышенных состояний

Если хотите, вы можете излучать мысли доброжелательности и т. д. в развёрнутой форме, на пали или в переводе. Ваши мысли следует направлять в две стороны: внутрь и вовне. Внутрь: излучать доброжелательность, сострадание и сорадование себе самому значит не делать зла, сострадать себе, оставляя зло, и ценить цели нравственности и добродетели. Развивать невозмутимость по отношению к себе значит сохранять спокойствие, когда этого требует случай.

Например, когда вы больны и сделали всё, что могли, для лечения болезни, вам следует затем удерживать внимание только на добре в сердце.

Вовне: излучать мысли доброжелательности и т. д. другим можно двумя способами: (a) излучая такие мысли именно тем, кого вы знаете и любите (родителям, учителям, родственникам и близким друзьям), и (b) излучая такие мысли всем живым существам всякого рода вообще, никого не выделяя: видя, что все мы одинаковы в том, что у нас есть тело и ум и что мы чувствуем боль, и потому излучая мысли доброжелательности по всем трём мирам (миру чувственного, миру форм и бесформенному миру), не делая различий и не проводя границ. Излучать доброжелательность таким образом очень действенно, и это даёт уму огромную силу.

Развёрнутая формула, на пали и в переводе, такова: Ahaṃ sukhito homi (Пусть я буду счастлив.) Niddukkho homi (Пусть я буду свободен от страдания и боли.) Avero homi (Пусть я буду свободен от вражды.) Abyāpajjho homi (Пусть я буду свободен от притеснения.) Anīgho homi (Пусть я буду свободен от невзгод.) Sukhī attānaṃ pariharāmi (Пусть я буду легко заботиться о себе.) Когда вы почувствуете полную доброжелательность к себе, вам следует разделить эти чувства с другими, распространяя их на всех остальных в целом:

(Mettā)

Sabbe sattā sukhitā hontu (Пусть все живые существа будут счастливы.) Sabbe sattā averā hontu (Пусть все живые существа будут свободны от вражды.) Sabbe sattā abyāpajjhā hontu (Пусть все живые существа будут свободны от притеснения.) Sabbe sattā anīghā hontu (Пусть все живые существа будут свободны от невзгод.) Sabbe sattā sukhī attānaṃ pariharantu (Пусть все живые существа легко заботятся о себе.)

(Karuṇā)

Sabbe sattā sabba-dukkhā pamuccantu (Пусть все живые существа освободятся от всякого страдания.)

(Muditā)

Sabbe sattā laddha-sampattito mā vigacchantu (Пусть все живые существа не лишатся того благополучия, которого достигли.)

(Upekkhā) > Sabbe sattā kammassakā kamma-dāyādā kamma-yonī kamma-bandhū kammapaṭisaraṇā

(Все живые существа — хозяева своих действий, наследники своих действий, рождены от своих действий, связаны со своими действиями и живут в зависимости от своих действий.)

Yaṃ kammaṃ karissanti kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā tassa dāyādā bhavissanti

(Что бы они ни делали, доброе или злое, наследниками того они и станут.) На этом формула излучения четырёх возвышенных состояний заканчивается. Распространять эти мысли, не выделяя того или иного человека, называется развитием качества безмерности (appamañña dhamma). Если вам трудно запомнить развёрнутую формулу, вы можете сократить её так:

«Mettā» — мысли доброжелательности; «Karuṇā» — мысли сострадания; «Muditā» — мысли сорадования; «Upekkhā» — мысли невозмутимости. Или, если хотите, вы можете просто выразить эти мысли своими словами.