SN 12.55 PTS SN 2.87 Связанные Наставления 12.55 · Раздел Дуккха
Mahārukkhasutta
Сутта Большое Дерево Первая
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthiyaṁ viharati.
В Саваттхи располагается.
“Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati. Taṇhāpaccayā upādānaṁ; upādānapaccayā bhavo …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
“В удерживающих, бхикку, явлениях у привлекательность-соблазн-наблюдающего, у пребывающего цепляние разрастается. Цеплянием обусловлено поддерживание; поддерживанием обусловлено [индивидуальное] бытие... так этого полного боли-блока есть скапливание.
Seyyathāpi, bhikkhave, mahārukkho. Tassa yāni ceva mūlāni adhogamāni, yāni ca tiriyaṅgamāni, sabbāni tāni uddhaṁ ojaṁ abhiharanti. Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho tadāhāro tadupādāno ciraṁ dīghamaddhānaṁ tiṭṭheyya.
Это как, бхикку, большое дерево, и если его, которые корни вниз-идущие, и которые вдоль-идущие, все они вверх сок относят. Вот так то, бхикку, большое дерево этим-питаемое этим-поддерживаемое долго, длительное-время стояло бы.
Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati. Taṇhāpaccayā upādānaṁ …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
И также точно, бхикку, в удерживающих явлениях у привлекательность-соблазн-наблюдающего, у пребывающего цепляние разрастается. Целянием обусловлено поддерживание... так этого полного боли-блока есть скапливание.
Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati. Taṇhānirodhā upādānanirodho; upādānanirodhā bhavanirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
В удерживающих, бхикку, явлениях у недостаток-опасность-наблюдающего, у пребывающего цепляние устраняется. От цепляния-устранения поддерживания-устранение; от поддерживания-устранения бытия-устранение... так этого полного боли-блока есть устранение.
Seyyathāpi, bhikkhave, mahārukkho. Atha puriso āgaccheyya kuddālapiṭakaṁ ādāya. So taṁ rukkhaṁ mūle chindeyya, mūlaṁ chinditvā palikhaṇeyya, palikhaṇitvā mūlāni uddhareyya antamaso usīranāḷimattānipi. So taṁ rukkhaṁ khaṇḍākhaṇḍikaṁ chindeyya, khaṇḍākhaṇḍikaṁ chinditvā phāleyya, phāletvā sakalikaṁ sakalikaṁ kareyya, sakalikaṁ sakalikaṁ karitvā vātātape visoseyya; vātātape visosetvā agginā ḍaheyya, agginā ḍahetvā masiṁ kareyya, masiṁ karitvā mahāvāte vā ophuṇeyya nadiyā vā sīghasotāya pavāheyya. Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho ucchinnamūlo assa tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṁ anuppādadhammo.
Это как, бхикку, большое дерево. И человек проходил бы лопату-мотыгу-ведро взяв. Он то дерево под корень срубил бы, под корень срубив выкопал бы, выкопав корни вытащил бы, даже корневые волоски в том числе. Он то дерево на куски-на куски разрубил бы, на куски-на куски разрубив расколол бы, расколов щепки-щепки сделал бы, щепки-щепки сделав на ветре-жаре высушил бы; на ветре-жаре высушив, в огне сжег бы, в огне сожгя порошок бы, порошок сделав или на сильном ветре развеял бы, или быстрому потоку предал бы. Вот так то, бхикку, большое дерево под-корень-срезанное было бы пальмы-местом (пнём)-сделанное не существующими-сделаное в грядущем не возникающим явлением.
Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati. Taṇhānirodhā upādānanirodho; upādānanirodhā bhavanirodho …pe… evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī”ti.
И также точно, бхикку, в удерживающих явлениях у недостаток-опасность-наблюдающего, у пребывающего цепляние устраняется. От цепляния-устранения поддерживания-устранение; от поддерживания-устранения бытия-устранение... так этого полного боли-блока есть устранение”.
Pañcamaṁ.
Пятая.