SN 15.1 PTS SN 2.178 Связанные Наставления 15.1 · Раздел Первый
Tiṇakaṭṭhasutta
Сутта Трава-древесина
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Evaṁ me sutaṁ— ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti.
Так мной услышано— одно время Благословенный в Саваттхи располагается в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. И здесь Благословенный к бхикку обратился: “Бхикку”.
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:
“Достопочтенный” те бхикку Благословенному ответили. Благословенный это сказал:
“Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro. Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ. Seyyathāpi, bhikkhave, puriso yaṁ imasmiṁ jambudīpe tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ chetvā ekajjhaṁ saṁharitvā caturaṅgulaṁ caturaṅgulaṁ ghaṭikaṁ katvā nikkhipeyya: ‘ayaṁ me mātā, tassā me mātu ayaṁ mātā’ti, apariyādinnāva, bhikkhave, tassa purisassa mātumātaro assu, atha imasmiṁ jambudīpe tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya.
“Без-постижимого-начала это, бхикку, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. Это как, бхикку, человек которую с этой Джамбудипы траву-древесину-ветви-листву, ту срезав в одной собрав, с-четыре-пальца с-четыре-пальца горсти (маленькая миска) сделав укладывал бы: ‘это моя мама, той моей мамы это мама’, не закончились бы, бхикку, того человека матери-матери (бабушки), тогда как с этой Дхамбудипы трава-двересина-ветви-листва пришла бы к исчерпанию, закончилась бы.
Taṁ kissa hetu? Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro. Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ. Evaṁ dīgharattaṁ vo, bhikkhave, dukkhaṁ paccanubhūtaṁ tibbaṁ paccanubhūtaṁ byasanaṁ paccanubhūtaṁ, kaṭasī vaḍḍhitā. Yāvañcidaṁ, bhikkhave, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṁ alaṁ virajjituṁ alaṁ vimuccitun”ti.
То от какой причины? Без-постижимого-начала это, бхикку, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. Так долговременна вами, бхикку, боль испытанная, резь испытанная, неприятность-беда испытанная, кладбищ наполнение. Настолько что этого, бхикку, достаточно для ко всем-составляющим потери интереса, достаточно, чтобы бы стать бесстрастным, достаточно, чтобы высвободится”.
Paṭhamaṁ.
Первая.