SN 2.25 PTS (1st ed) SN 1.61 3. Приверженцы иных учений
Jantusutta
Джанту
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Evaṁ me sutaṁ—
Так я слышал.
ekaṁ samayaṁ sambahulā bhikkhū, kosalesu viharanti himavantapasse araññakuṭikāya uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā pākatindriyā.
Однажды группа бхикку проживала в стране Косал, в небольшой лесной хижине на склоне Гималаев. Они были неугомонными, чванливыми, самовлюблёнными, грубыми, беспорядочными в беседах, со спутанными умами, не имевшими бдительности, не сосредоточенными, легкомысленными, слабыми в сдержанности своих способностей органов чувств.
Atha kho jantu devaputto tadahuposathe pannarase yena te bhikkhū tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā te bhikkhū gāthāhi ajjhabhāsi:
И тогда, на Упосатху пятнадцатого дня, молодой дэва Джанту подошёл к этим бхикку и обратился к ним строфами:
“Sukhajīvino pure āsuṁ, bhikkhū gotamasāvakā; Anicchā piṇḍamesanā, anicchā sayanāsanaṁ; Loke aniccataṁ ñatvā, dukkhassantaṁ akaṁsu te.
«В прошлом бхикку жили счастливо, Ученики Готамы. Желаний не имея, собирали подаяния, Желаний не имея, пользовались кровом. Познав непостоянство мира, Конец страданию положили.
Dupposaṁ katvā attānaṁ, gāme gāmaṇikā viya; Bhutvā bhutvā nipajjanti, parāgāresu mucchitā.
Но ныне, точно главные в деревне, Делают они так, что их поддерживать непросто. Они едят, едят, затем ложатся, Попав под чары щедрости чужих домов.
Saṅghassa añjaliṁ katvā, idhekacce vadāmahaṁ; Apaviddhā anāthā te, yathā petā tatheva te.
Почтительно Сангху приветствуя, Я лишь о некоторых говорю: Они отвергнуты и нет у них защитника, Стали они подобны мертвецам.
Ye kho pamattā viharanti, te me sandhāya bhāsitaṁ; Ye appamattā viharanti, namo tesaṁ karomahan”ti.
Мои слова имеют отношение Лишь к тем, кто покорён беспечностью. А тот, живёт кто в прилежании, Тому смиренный мой поклон».