SN 22.56 PTS SN 3.58 Связанные Наставления 22.56 · Раздел Упайя
Upādānaparipavattasutta
Сутта поддерживания поворот
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthinidānaṁ.
В условиях Саваттхи.
“Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā. Katame pañca? Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
“Пять эти, бхикку, поддерживания-блоки. Какие пять? Рупа-поддерживания-блок, ведание-чувствование-поддерживания-блок, сознавание-поддерживания-блок, составляюще-поддерживания-блок, внимание-распознавания-поддерживания-блок.
Yāvakīvañcāhaṁ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṁ yathābhūtaṁ nābbhaññāsiṁ, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddhoti paccaññāsiṁ.
И пока я, бхикку, эти пяти-поддерживания-блоков в четырёх циклах как-есть не постиг, до тех пор я, бхикку, в мире с дэвами, с Марой, с Брахмой, с шрамана-брахманами, с поколением королей (дэв)-людей, что 'пробудился в непревзойденное правильное пробуждение' не признал.
Yato ca khvāhaṁ, bhikkhave, ime pañcupādānakkhandhe catuparivaṭṭaṁ yathābhūtaṁ abbhaññāsiṁ, athāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke …pe… sadevamanussāya anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddhoti paccaññāsiṁ.
Но когда я, бхикку, эти пяти-поддерживания-блоков в четырёх циклах как-есть постиг, тогда я, бхикку, в мире с дэвами… королей-людей, что 'пробудился в непревзойденное правильное пробуждение' признал.
Kathañca catuparivaṭṭaṁ? Rūpaṁ abbhaññāsiṁ, rūpasamudayaṁ abbhaññāsiṁ, rūpanirodhaṁ abbhaññāsiṁ, rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ; vedanaṁ … saññaṁ … saṅkhāre … viññāṇaṁ abbhaññāsiṁ, viññāṇasamudayaṁ abbhaññāsiṁ, viññāṇanirodhaṁ abbhaññāsiṁ, viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abbhaññāsiṁ.
И какой четыре-цикл? Рупу постиг, рупы-скапливание постиг, рупы-устранение постиг, к рупы-устранению-ведующую практику постиг. чувствование… сознавание… составляющие… внимание постиг, внимания-скапливание постиг, внимания-устранение постиг, к внимания-устранению-ведующую практику постиг.
Katamañca, bhikkhave, rūpaṁ? Cattāro ca mahābhūtā catunnañca mahābhūtānaṁ upādāya rūpaṁ. Idaṁ vuccati, bhikkhave, rūpaṁ. Āhārasamudayā rūpasamudayo; āhāranirodhā rūpanirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo rūpanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И что такое, бхикку, рупа? И четыре великие стихии, и четырёх великих стихий поддерживающаяся материя-энергия (четырём великим стихиям поддающийся объект-образ-вид). Это называется, бхикку, рупа. От питания-скапливания рупы-скапливание; от питания-устранения рупы-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к рупы-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ rūpaṁ abhiññāya, evaṁ rūpasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ rūpanirodhaṁ abhiññāya, evaṁ rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya rūpassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так рупу познают, так рупы-скапливание познают, рупы-устранение познают, к рупы-устранению-ведущую практику познают, к рупы незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ rūpaṁ abhiññāya …pe… evaṁ rūpanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya, rūpassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā te suvimuttā. Ye suvimuttā te kevalino. Ye kevalino vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так рупу познают, так рупы-скапливание познают, рупы-устранение познают, к рупы-устранению-ведущую практику познают, от рупы от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены. Которые хорошо-высвобождены, те завершены-цельны. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katamā ca, bhikkhave, vedanā? Chayime, bhikkhave, vedanākāyā— cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā, ghānasamphassajā vedanā, jivhāsamphassajā vedanā, kāyasamphassajā vedanā, manosamphassajā vedanā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, vedanā. Phassasamudayā vedanāsamudayo; phassanirodhā vedanānirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И что такое, бхикку, чувствование? Шесть эти, бхикку чувствования-массивы— глазо-затронутостью-рожденное (от) чувствование, от ухо-затронутости чувствование, от носо-затронутости чувствование, от языко-затронутости чувствование, от тело-затронутости чувствование, от умо-представление-затронутости чувствование. Это называется, бхикку, чувствование. От касания-скаплвания чувствования-скапливание; от касания-устранения чувствования-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к чувствованя-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ vedanaṁ abhiññāya, evaṁ vedanāsamudayaṁ abhiññāya, evaṁ vedanānirodhaṁ abhiññāya, evaṁ vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya vedanāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так чувствование познают, так чувствования-скапливание познают, чувствования-устранение познают, к чувствования-устранению-ведущую практику познают, к чувствования незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ vedanaṁ abhiññāya …pe… evaṁ vedanānirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya …pe… vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так чувствование познают…к чувствования-устранению-ведущую практику познают… цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katamā ca, bhikkhave, saññā? Chayime, bhikkhave, saññākāyā— rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, saññā. Phassasamudayā saññāsamudayo; phassanirodhā saññānirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saññānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi …pe… vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya.
И что такое, бхикку, сознавание? Шесть эти, бхикку сознавания-массивы— объекто-сознавание, звуко-сознавание, запахо-сознавание, вкусо-сознавание, касания-сознавание, явления-сознавание. Это называется, бхикку, сознавание. От касания-скаплвания сознавания-скапливание; от касания-устранения сознавания-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к сознавания-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта… цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katame ca, bhikkhave, saṅkhārā? Chayime, bhikkhave, cetanākāyā— rūpasañcetanā, saddasañcetanā, gandhasañcetanā, rasasañcetanā, phoṭṭhabbasañcetanā, dhammasañcetanā. Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhārā. Phassasamudayā saṅkhārasamudayo; phassanirodhā saṅkhāranirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo saṅkhāranirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И что такое, бхикку, составляющие? Шесть эти, бхикку осмысливания-массивы— объекто-осмысливание-осмысление, звуко-осмысливание, запахо-осмысливание, вкусо-осмысливание, касания-осмысливание, явления-осмысливание. Это называется, бхикку, составляющие. От касания-скаплвания составляюще-скапливание; от касания-устранения составляюще-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к составляюще-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ saṅkhāre abhiññāya, evaṁ saṅkhārasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya saṅkhārānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так составляющие познают, так составляюще-скапливание познают, составляюще-устранение познают, к составляюще-устранению-ведущую практику познают, в составляющих к незаинтересованности, бесстрастию, устранению практикующие, те хорошо-практикующие. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ saṅkhāre abhiññāya, evaṁ saṅkhārasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhaṁ abhiññāya, evaṁ saṅkhāranirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya saṅkhārānaṁ nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. Ye suvimuttā, te kevalino. Ye kevalino vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāya.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так составляющие познают, так составляюще-скапливание познают, составляюще-устранение познают, к составляюще-устранению-ведущую практику познают, от составляющих от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены. Которые хорошо-высвобождены, те завершены. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять.
Katamañca, bhikkhave, viññāṇaṁ? Chayime, bhikkhave, viññāṇakāyā— cakkhuviññāṇaṁ, sotaviññāṇaṁ, ghānaviññāṇaṁ, jivhāviññāṇaṁ, kāyaviññāṇaṁ, manoviññāṇaṁ. Idaṁ vuccati, bhikkhave, viññāṇaṁ. Nāmarūpasamudayā viññāṇasamudayo; nāmarūpanirodhā viññāṇanirodho. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo viññāṇanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
И что такое, бхикку, внимание? Шесть эти, бхикку внимания-массивы— глазо-внимание, ухо-внимание, носо-внимание, языко-внимание, тело-внимание, умо-внимание. Это называется, бхикку, внимание. От имя-рупы-скапливания внимания-скапливание; от имя-рупы-устранения внимания-устранение. Именно этот благородный восьмеричный путь к внимания-устранению-ведущая практика, в частности— правильный взгляд… правильное объединение опыта.
Ye hi keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ viññāṇaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya viññāṇassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipannā, te suppaṭipannā. Ye suppaṭipannā, te imasmiṁ dhammavinaye gādhanti.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так внимание познают, так внимания-скапливание познают, внимания-устранение познают, к внимания-устранению-ведущую практику познают, во внимании к незаинтересованности, к бесстрастию, к устранению практикующие, те хорошо-практикующие. Которые хорошо-практикующие, те в этой Дхамма-винае находящие опору.
Ye ca kho keci, bhikkhave, samaṇā vā brāhmaṇā vā evaṁ viññāṇaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇasamudayaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhaṁ abhiññāya, evaṁ viññāṇanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ abhiññāya viññāṇassa nibbidā virāgā nirodhā anupādā vimuttā, te suvimuttā. Ye suvimuttā, te kevalino. Ye kevalino vaṭṭaṁ tesaṁ natthi paññāpanāyā”ti.
И любые, бхикку, шраманы ли брахманы ли, которые так внимание познают, так внимания-скапливание познают, внимания-устранение познают, к внимания-устранению-ведущую практику познают, ко вниманию от незаинтересованности, от бесстрастия, от устранения, от неподдерживания, от высвобождения, те хорошо-высвобождены. Которые хорошо-высвобождены, те завершены. Которые завершены цикла для тех не существует, который нужно понять”.
Catutthaṁ.
Четвёртая.