SN 22.87 PTS SN 3.119 Связанные Наставления 22.87 · Раздел Тхера
Vakkalisutta
Сутта Ваккали
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
Одно время Благословенный располагается в Раджагахе в Бамбуковой Роще в месте для кормления Белок.
Tena kho pana samayena āyasmā vakkali kumbhakāranivesane viharati ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
И тем временем уважаемый Ваккали располагается в гончарском сарае заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной.
Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi: “etha tumhe, āvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamatha; upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha: ‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandatī’ti. Evañca vadetha: ‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā’”ti.
И тогда уважаемый Ваккали обратился к помощникам: “Идите, товарищи, сходите к Благословенному; подойдя от меня, к ногам Благословенного припадите головой: “Бхикку Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой”. И так скажите: “Хорошо, почтенный, если бы Благословенный навестит бхикку Ваккали поддерживая из сострадания”.
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: “vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno, so bhagavato pāde sirasā vandati; evañca pana vadeti: ‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṁ upādāyā’”ti. Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
“Да, товарищ” – те бхикку уважаемого Ваккали выслушав пришли к Благословенному. Прийдя, почтив Благовловенного, сели с одной стороны. Севшие с одной стороны те бхикку Благословенному это сказали: “Бхикку Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой”. и так говорит: “Хорошо, почтенный, если бы Благословенный навестит бхикку Ваккали поддерживая из сострадания”. Благословенный согласился молчанием.
Atha kho bhagavā nivāsetvā pattacīvaramādāya yenāyasmā vakkali tenupasaṅkami. Addasā kho āyasmā vakkali bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ. Disvāna mañcake samadhosi.
И Тогда Благословенный одевшись, взяв чашу и чивару, пришёл к бхикку Ваккали. Уважаемый Ваккали издали увидел приближающегося Благословенного. Увидев, на кровати зашевелился.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ etadavoca: “alaṁ, vakkali, mā tvaṁ mañcake samadhosi. Santimāni āsanāni paññattāni; tatthāhaṁ nisīdissāmī”ti.
И тогда Благословенный уважаемому Ваккали так сказал: “Достаточно, Ваккали, не шевелись на кровати. Есть подготовленые сиденья, я сяду здесь”.
Nisīdi bhagavā paññatte āsane. Nisajja kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ etadavoca: “kacci te, vakkali, khamanīyaṁ, kacci yāpanīyaṁ, kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti; paṭikkamosānaṁ paññāyati, no abhikkamo”ti?
Благословенный сел на подготовленное сиденье. Сидя, Благословенный уважаемому Ваккали это сказал: “Надеюсь, Ваккали, ты стабилен, надеюсь выздоравливаешь, надеюсь болезненные ощущения отступают, не подступают; можно понять их отступление, а не подступание”?
“Na me, bhante, khamanīyaṁ, na yāpanīyaṁ; bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; abhikkamosānaṁ paññāyati, no paṭikkamo”ti.
“Я не стабилен, почтенный, не выздоравливаю. Сильные болезненные ощущения подступают, не отступают; можно понять их подступание, а не отступление”.
“Kacci te, vakkali, na kiñci kukkuccaṁ, na koci vippaṭisāro”ti?
“Надеюсь у тебя, Ваккали, нет какой-либо тревоги и сожаления?”.
“Taggha me, bhante, anappakaṁ kukkuccaṁ, anappako vippaṭisāro”ti.
“В самом деле у меня, почтенный, немало тревоги и сожаления”.
“Kacci pana taṁ, vakkali, attā sīlato na upavadatī”ti?
“Надеюсь то, Ваккали, не исходит от собственной нравственности”.
“Na kho maṁ, bhante, attā sīlato upavadatī”ti.
“Нет, почтенный, не исходит от собственной нравственности”.
“No ce kira taṁ, vakkali, attā sīlato upavadati; atha kiñca te kukkuccaṁ ko ca vippaṭisāro”ti?
“Но если то, Ваккали, не исходит от собственной нравственности; тогда откуда твои тревога и почему сожаление?”
“Cirapaṭikāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkamitukāmo, natthi ca me kāyasmiṁ tāvatikā balamattā, yāvatāhaṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyan”ti.
“Долгое время я, почтенный, Благословенного желающий прийти увидеть, не имею в моем теле достаточно силы, чтобы я прийти увидеть Благословенного”.
“Alaṁ, vakkali, kiṁ te iminā pūtikāyena diṭṭhena? Yo kho, vakkali, dhammaṁ passati so maṁ passati; yo maṁ passati so dhammaṁ passati. Dhammañhi, vakkali, passanto maṁ passati; maṁ passanto dhammaṁ passati.
“Достаточно, Ваккали! Что тебе с этим пахучим телом? Ведь кто, Ваккали, Дхамму видит – тот меня видит; кто меня видит – тот Дхамму видит. Дхамму видящий – меня видит. Меня видящий – Дхамму видит.
Taṁ kiṁ maññasi, vakkali, rūpaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
Как тебе это представляется, Ваккали, Материя надёжна или ненадёжна?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Ненадёжна, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“То, что ненадёжно, болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
“То, что ненадёжно и болезненно, распадающееся явление – может ли считаться таковым: “Это моё, это - есть я, это моя самость?”
“No hetaṁ, bhante”.
“Нет, почтенный”.
“Vedanā … saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Чувствование… cознавание… отождествления… внимание надёжно или ненадёжно?”
“Aniccaṁ, bhante” …pe… eso me attāti? “No hetaṁ, bhante”.
“Ненадёжно, почтенный”… это моя самость?” “Нет, почтенный”.
“Tasmātiha …pe… evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
“Поэтому, Ваккали, любой… Так видящий… 'нет другого существования' понимает ”.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ iminā ovādena ovaditvā uṭṭhāyāsanā yena gijjhakūṭo pabbato tena pakkāmi.
И тогда Благословенный, уважаемого Ваккали этим наставлением наставив встав в сидения, ушёл к горе Пик Стервятников.
Atha kho āyasmā vakkali acirapakkantassa bhagavato upaṭṭhāke āmantesi: “etha maṁ, āvuso, mañcakaṁ āropetvā yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamatha. Kathañhi nāma mādiso antaraghare kālaṁ kattabbaṁ maññeyyā”ti?
И тогда уважаемый Ваккали недолго после ухода Благословенного обратился к помощникам: “Идите, товарищи, положив меня на кровать сходите на склон Исигили к Чёрной Скале. Как такой, как я может представить смерть в пределах дома?”
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā āyasmantaṁ vakkaliṁ mañcakaṁ āropetvā yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamiṁsu. Atha kho bhagavā tañca rattiṁ tañca divāvasesaṁ gijjhakūṭe pabbate vihāsi.
“Да, товарищ” – те бхикку выслушав уважаемого Ваккали, положив уважаемого Ваккали на кровать ушли на сколн Исигили, к Чёрной Скале. И тогда Благословенный и ту ночь и остаток дня провел на горе Пик Стервятников.
Atha kho dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ gijjhakūṭaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu …pe… ekamantaṁ aṭṭhaṁsu.
И тогда, две дэваты предрассветной ночью, превосходного вида, осветив целиком Пик Стервятников, подошли к Благословенному… встали рядом;
Ekamantaṁ ṭhitā kho ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca: “vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī”ti.
Рядом встав, одна дэвата Благословенному так сказала: “Бхикку Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca: “so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī”ti.
Другая дэвата сказала: “Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
Idamavocuṁ tā devatāyo. Idaṁ vatvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyiṁsu.
Так сказали те дэваты. Это сказав, почтив Благословенного, став по правую сторону, так и исчезли.
Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi:
И тогда, Благословенный с окончанием ночи обратился к бхикку:
“etha tumhe, bhikkhave, yena vakkali bhikkhu tenupasaṅkamatha; upasaṅkamitvā vakkaliṁ bhikkhuṁ evaṁ vadetha:
“Вы идите, бхикку, сходите к бхикку Ваккали; подойдя к бхикку Ваккали так скажите:
‘Suṇāvuso tvaṁ, vakkali, bhagavato vacanaṁ dvinnañca devatānaṁ.
“Послушай, Ваккали, товарищ, высказывание Благословенного и двух дэват.
Imaṁ, āvuso, rattiṁ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṁ gijjhakūṭaṁ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhaṁsu.
Этой, товарищ, ночью две дэваты предрассветной ночью, превосходного вида, осветив целиком Пик Стервятников, подошли к Благословенному, подойдя почтив Благословенного встали с одного края.
Ekamantaṁ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca— vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetīti.
Стоя у одного края, товарищ, одна дэвата Благословенному так сказала: “Бхикку Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”.
Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca— so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatīti.
Другая дэвата сказала: “Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”.
Bhagavā ca taṁ, āvuso vakkali, evamāha— mā bhāyi, vakkali; mā bhāyi, vakkali. Apāpakaṁ te maraṇaṁ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’”ti.
И Благословеный, товарищ Ваккали, так сказал: “Не бойся, Ваккали; Не бойся, Ваккали! Твоё умирание не будет плохим, твой смертный час будет не плохим”.
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā yenāyasmā vakkali tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ vakkaliṁ etadavocuṁ:
“Да, почтенный” – те бхикку выслушав Благословенного, пришли к уважаемому Ваккали; прийдя уважаемому Ваккали это сказали:
“suṇāvuso vakkali, bhagavato vacanaṁ dvinnañca devatānan”ti.
“Послушай, Ваккали, товарищ, высказывание Благословенного и двух дэват”.
Atha kho āyasmā vakkali upaṭṭhāke āmantesi: “etha maṁ, āvuso, mañcakā oropetha. Kathañhi nāma mādiso ucce āsane nisīditvā tassa bhagavato sāsanaṁ sotabbaṁ maññeyyā”ti.
И тогда уважаемый Ваккали обратился к помощникам: “Давайте меня, товарищи, спустите с кровати. Как такой, как я может сидящим на высоком сидении слушание Учения Благословенного может представить”.
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā āyasmantaṁ vakkaliṁ mañcakā oropesuṁ. “Imaṁ, āvuso, rattiṁ dve devatāyo abhikkantāya rattiyā …pe… ekamantaṁ aṭṭhaṁsu. Ekamantaṁ ṭhitā kho, āvuso, ekā devatā bhagavantaṁ etadavoca: ‘vakkali, bhante, bhikkhu vimokkhāya cetetī’ti. Aparā devatā bhagavantaṁ etadavoca: ‘so hi nūna, bhante, suvimutto vimuccissatī’ti. Bhagavā ca taṁ, āvuso vakkali, evamāha: ‘mā bhāyi, vakkali; mā bhāyi, vakkali. Apāpakaṁ te maraṇaṁ bhavissati, apāpikā kālakiriyā’”ti.
“Да, товарищ” – и те бхикку уважаемого Ваккали выслушав, спустили уважаемого Ваккали с кровати. “Этой, товарищ, ночью две дэваты предрассветной ночью… встали с одного края. С одного края встав, одна дэвата Благословенному так сказала: “Бхикку Ваккали, почтенный, настроен на освобождение”. Другая дэвата сказала: “Он верно, почтенный, хорошо освобождённый освободится”. И Благословеный, Ваккали, товарищ, так сказал: “Не бойся, Ваккали; Не бойся, Ваккали! Твоё умирание не будет плохим, твой смертный час будет не плохим”.
“Tena hāvuso, mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandatha: ‘vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno. So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti. Evañca vadetha: ‘rūpaṁ aniccaṁ. Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi.
“В таком случае, товарищи, с моим высказыванием почтите ноги Благословенного головой: ‘Бхикку Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной. Он к ногам Благословенного припадает головой’. И так скажите: ‘материя ненадёжна. В этом я, почтенный, не сомневаютсь. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Vedanā aniccā. Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi.
Чувствование ненадёжно. В этом я, почтенный, не сомневаютсь. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Saññā …
Сознавание…
saṅkhārā aniccā. Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi.
отождествления ненадёжны… В этом я, почтенный, не сомневаютсь. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Viññāṇaṁ aniccaṁ. Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmī’”ti.
Внимание ненадёжно. В этом я, почтенный, не сомневаютсь. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
“Evamāvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato vakkalissa paṭissutvā pakkamiṁsu. Atha kho āyasmā vakkali acirapakkantesu tesu bhikkhūsu satthaṁ āharesi.
“Да, товарищ” – и те бхикку уважаемого Ваккали выслушав, ушли. И тогда уважаемый Ваккали недолго после ухода тех бхикку использовал нож.
Atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṁ etadavocuṁ: “vakkali, bhante, bhikkhu ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno; so bhagavato pāde sirasā vandati; evañca vadeti: ‘rūpaṁ aniccaṁ. Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmi. Vedanā … saññā … saṅkhārā … viññāṇaṁ aniccaṁ. Tāhaṁ, bhante, na kaṅkhāmi. Yadaniccaṁ taṁ dukkhanti na vicikicchāmi. Yadaniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, natthi me tattha chando vā rāgo vā pemaṁ vāti na vicikicchāmī’”ti.
И тогда те бхикку подошли к Благословенному, подойдя сели с одного края. Севшие с одного края те бхикку Благословенному это сказали: ‘Бхикку Ваккали, почтенный, заболевший, испытывающий боль, серьёзно больной; он к ногам Благословенного припадает головой’. И так говорит: ‘материя ненадёжна. В этом я, почтенный, не сомневаютсь. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения. Чувствование… сознавание… отождествления… внимание ненадёжно. В этом я, почтенный, не сомневаютсь. Что ненадёжно, то болезненно, не имею расхождения. Что ненадёжно, болезненно, распадающееся явление, у меня там нет импульса или страсти или любви, не имею расхождения.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “āyāma, bhikkhave, yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkamissāma; yattha vakkalinā kulaputtena satthamāharitan”ti.
И тогда Благословенный обратился к бхикку: “Давайте, бхикку, пойдем на склон Исигили, к Чёрной Скале; где сыном рода Ваккали использован нож”.
“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Да, почтенный” те бхикку Благословенному ответили.
Atha kho bhagavā sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ yena isigilipassaṁ kāḷasilā tenupasaṅkami. Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ vakkaliṁ dūratova mañcake vivattakkhandhaṁ semānaṁ.
И тогда Благословенный вместе с группой бхикку пошёл на склон Исигили, к Чёрной Скале. Благословенный издали увидел Достопочтенного Ваккали, лежащего на кровати с выпущеным плечом.
Tena kho pana samayena dhūmāyitattaṁ timirāyitattaṁ gacchateva purimaṁ disaṁ, gacchati pacchimaṁ disaṁ, gacchati uttaraṁ disaṁ, gacchati dakkhiṇaṁ disaṁ, gacchati uddhaṁ disaṁ, gacchati adho disaṁ, gacchati anudisaṁ.
И тут облако дыма, водоворот тьмы направился к востоку, затем к западу, затем к северу, затем к югу, вверх, вниз и в иных направлениях.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ dhūmāyitattaṁ timirāyitattaṁ gacchateva purimaṁ disaṁ …pe… gacchati anudisan”ti.
И тогда Благословенный обратился к бхикку: “Видите ли вы, бхикку, это облако дыма, водоворот тьмы, что двигается на восток, затем на запад, на север, на юг, вверх, вниз и в иных направлениях?”
“Evaṁ, bhante”.
“Да, почтенный”.
“Eso kho, bhikkhave, māro pāpimā vakkalissa kulaputtassa viññāṇaṁ samanvesati: ‘kattha vakkalissa kulaputtassa viññāṇaṁ patiṭṭhitan’ti? Appatiṭṭhitena ca, bhikkhave, viññāṇena vakkali kulaputto parinibbuto”ti.
“Это, бхикку, Злой Мара ищет внимание сына рода Ваккали, недоумевая: “Где внимание сына рода Ваккали остановилось?” Но с неостановившемся, бхикку, вниманием сын рода Ваккали, достиг окончательной Ниббаны”.
Pañcamaṁ.
Пятая.