Kiṁsukopamasutta

И тогда некий бхикку, где другой бхикку, туда подошёл; подойдя тому бхикку это сказал: “Но до какой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является?”

“Когда, товарищ, бхикку шести касания-областей и скапливание и захождение как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является”.

И тогда тот (этот) бхикку неудовлетворённый того бхикку вопроса-разъяснением, где другой бхикку, туда подошёл; подойдя тому бхикку это сказал: “Но до какой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является?”

“Когда, товарищ, бхикку пяти поддерживания-групп и скапливание и захождение как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является”.

И тогда этот бхикку неудовлетворённый того бхикку вопроса-разъяснением, где другой бхикку, туда подошёл; подойдя тому бхикку это сказал: “Но до какой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является?”

“Когда, товарищ, бхикку четырёх велико-стихий и скапливание и захождение как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является”.

И тогда этот бхикку неудовлетворённый того бхикку вопроса-разъяснением, где другой бхикку, туда подошёл; подойдя тому бхикку это сказал: “Но до какой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является?”

“Когда, товарищ, бхикку “какое-либо скапливания-явление, все это исчезновения-явление” как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является”.

И тогда тот бхикку, не удовлетворённый ответом этого бхикку, где Благословенный, туда подошёл; подойдя Благословенному это сказал: Вот я, почтенный, где некий бхикку туда подошёл; подойдя тому бхикку так сказал: “Но до какой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является?” О так сказанном, почтенный, тот бхикку мне это ответил: “Когда, товарищ, бхикку шести касания-областей и скапливание и захождение как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является”. И тогда я, почтенный, неудовлетворённый того бхикку вопроса-разъяснением, где другой бхикку, туда подошёл; подойдя тому бхикку это сказал: “Но до какой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является?” О так сказанном, почтенный, тот бхикку мне это ответил: “Когда, товарищ, бхикку пяти поддерживания-групп… четырёх велико-стихий и скапливание и захождение как-есть понимает… “какое-либо скапливания-явление, все это исчезновения-явление” как-есть понимает, вот до такой степени, товарищ, бхикку видение хорошо-очищенное является”. И тогда я, почтенный, неудовлетворённый того бхикку вопроса-разъяснением, где Благословенный, туда подошёл… “Но до какой степени, почтенный, бхикку видение хорошо-очищенное является?”

“Це (это) как, бхикку, человеку кимсука не-виданной-прежде была бы. Он где некий человек кимсуку видевший туда подошёл бы: “Какого плана, уважаемый человек, кимсука?”

Тот так сказал бы: “чёрная ведь, дорогой человек, кимсука—это как сожженый пень”. И ведь в том, бхикку, случае такого плана может быть кимсука как и этого человека видение.

И тогда тот, бхикку, человек неудовлетворённый того человека вопроса-разъяснением, где другой человек кимсуку видевший туда подошёл бы; подойдя тому человеку это сказал бы: “Какого плана, уважаемый человек, кимсука?” Тот так сказал бы: ‘красная ведь, дорогой человек, кимсука—это как мяса-кусок’. И ведь в том, бхикку, случае такого плана может быть кимсука как и этого человека видение. И тогда тот, бхикку, человек неудовлетворённый того человека вопроса-разъяснением, где другой человек кимсуку видевший туда подошёл бы; подойдя тому человеку это сказал бы: “Какого плана, уважаемый человек, кимсука?” Тот так сказал бы: ‘с-отвисающей-корой ведь, дорогой человек, кимсука с-раздавшимися-стручками—это как сириса’. И ведь в том, бхикку, случае такого плана может быть кимсука как и этого человека видение. И тогда тот, бхикку, человек неудовлетворённый того человека вопроса-разъяснением, где другой человек кимсуку видевший туда подошёл бы; подойдя тому человеку это сказал бы: “Какого плана, уважаемый человек, кимсука?” Тот так сказал бы: ‘с-большой-кроной-листвой густо-тенная ведь, дорогой человек, кимсука—это как нигродха’. И ведь в том, бхикку, случае такого плана может быть кимсука как и этого человека видение.

И именно так, бхикку, как-как пре-свободных тех чистых-людей видение хорошо-очищенное является так-так тему чистыми-людьми объяснено.

Это как, бхикку, короля отдаленная крепость (город) прочно-укреплённый прочно-стенно-бастионный шести-вратный (дверный). Здесь был бы привратник умелый, опытный, мудрый, незнакомых останавливающий, знакомых пропускающий.

С восточной стороны прийдя быстрая гонцов-пара тому привратнику так сказали бы: ‘где же, уважаемый человек, этого города градоначальник?’

Он так сказал бы: ‘он, почтенные, в середине (центре) на площади (перекрестке) севший’.

И тогда та быстрая гонцов-пара градоначальнику как-есть изречение (послание) передав какой-пришли-дорогой отправились бы:

С западной стороны прийдя быстрая гонцов-пара… с северной стороны… с южной стороны прийдя быстрая гонцов-пара тому привратнику так сказали бы: ‘где же, уважаемый человек, этого города градоначальник?’ Он так сказал бы: ‘он, почтенные, в середине на площади севший’. И тогда та быстрая гонцов-пара градоначальнику как-есть изречение передав какок-пришли-дорогой отправились бы:

Подобие же мной это, бхикку, сказанное к смысла-блага-цели разъяснению. И это здесь смысл:

'город', бхикку, этого это четырех-стихийного тела обозначение матерью-отцом-произведённого, рисом-кашей-построенного, ненадёжного-скрывающегося(смазывающегося)-перетирающегося (переминающегося)-ломающегося-разрушающегося-явления.

'Шесть врат' же, бхикку, шести это внутренних областей перифраз.

'Привратник' же, бхикку, памятования это перифраз.

'Бстрая гонцов-пара' же, бхикку, равновесия (равно-цельности)-рассматривания (в(ы)сматривания) это перифраз.

'Градоначальник' же, бхикку, внимания-распознавания это перифраз.

'В центре площадь' же, бхикку, четырёх великих-стихий это перифраз— твердого-дхату, жидкого-дхату, тепла-дхату, ветра-дхату.

'Как-есть послание' же, бхикку, Ниббаны это перифраз.

'Каким-пришли-путь' же, бхикку, благородного это восьмеричного пути перифраз, а именно— правильного взгляда… правильного объединения опыта”.