SN 35.86 PTS SN 4.54 Связанные Наставления 35.86 · Раздел Чханна
Saṅkhittadhammasutta
Сутта Дхамма Сжато
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
Рядом севший уважаемый Ананда Благословенному это сказал:
“sādhu me, bhante, bhagavā saṅkhittena dhammaṁ desetu, yamahaṁ bhagavato dhammaṁ sutvā eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto vihareyyan”ti.
“Хорошо бы меня, почтенный, Благословенный сжато научил Дхамме, чтобы я услышав Дхамму Благословенного пребывал бы один, в уединении, неопьяненный, пылкий, решительный”.
“Taṁ kiṁ maññasi, ānanda, cakkhu niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Как тебе представляется, Ананда, глаз надёжен или ненадёжен?”
“Aniccaṁ, bhante”.
“Ненадёжен, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Что ненадёжно, то болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
“Что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление – полезно ли рассматривать, как: “Это моё, это есть я, это моя “самость”?
“No hetaṁ, bhante”.
“Нет, почтенный”.
“Rūpā niccā vā aniccā vā”ti? “Aniccā, bhante” …pe…. “Cakkhuviññāṇaṁ …pe…
“Объекты надёжны или ненадёжны?… “Ненадёжны, почтенный”. “Внимание глаза…
yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
То, что от соприкосновения глаза порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе надёжное или ненадёжное?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Ненадёжное, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Что ненадёжно, то болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
“Что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление – полезно ли рассматривать, как: “Это моё, это есть я, это моя “самость”?
“No hetaṁ, bhante” …pe….
“Нет, почтенный”.
“Jivhā niccā vā aniccā vā”ti?
“Язык надёжен или ненадёжен?”
“Aniccā, bhante” …pe….
“Ненадёжен, почтенный”…
“Jivhāviññāṇaṁ … jivhāsamphasso …pe… yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi niccaṁ vā aniccaṁ vā”ti?
“Внимание языка… соприкосновение языка… То, что от соприкосновения языка порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, это в том числе надёжное или ненадёжное?
“Aniccaṁ, bhante”.
“Ненадёжное, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vā taṁ sukhaṁ vā”ti?
“Что ненадёжно, то болезненно или приятно?”
“Dukkhaṁ, bhante”.
“Болезненно, почтенный”.
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, kallaṁ nu taṁ samanupassituṁ: ‘etaṁ mama, esohamasmi, eso me attā’”ti?
“Что ненадёжно, болезненно и распадающееся явление – полезно ли рассматривать, как: “Это моё, это есть я, это моя “самость”?
“No hetaṁ, bhante”.
“Нет, почтенный”.
“Evaṁ passaṁ, ānanda, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati …pe… cakkhusamphassepi nibbindati …pe…
Так видящий, Ананда, обученный последователь Благородного теряет интерес к глазу… теряет интерес к соприкосновению глаза…
yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tasmimpi nibbindati.
и к тому, что от соприкосновения языка порождает ощущающееся приятное, боль, либо ни-боль-ни-приятное, в том числе теряет интерес.
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
Потерявший интерес разочаровывается; разочарованный освобождается; с освобождением есть знание: 'освобожден'.
‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.
‘Изношено рождение, достигнута святая жизнь, сделано, что должно сделать, нет иного [индивидуального] существования’ понимает”.
Tatiyaṁ.
Третья.