SN 45.1 PTS SN 5.1 Связанные Наставления 45.1 · Раздел Авидджа
Avijjāsutta
Сутта Неразличение
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Evaṁ me sutaṁ— ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti.
Так мной услышано. Одно время Благословенный располагается в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Там он обратился к бхикку: “Бхикку!”
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:
“Достопочтенный!” – ответили те бхикку. Благословенный это сказал:
“Avijjā, bhikkhave, pubbaṅgamā akusalānaṁ dhammānaṁ samāpattiyā, anvadeva ahirikaṁ anottappaṁ. Avijjāgatassa, bhikkhave, aviddasuno micchādiṭṭhi pahoti; micchādiṭṭhissa micchāsaṅkappo pahoti; micchāsaṅkappassa micchāvācā pahoti; micchāvācassa micchākammanto pahoti; micchākammantassa micchāājīvo pahoti; micchāājīvassa micchāvāyāmo pahoti; micchāvāyāmassa micchāsati pahoti; micchāsatissa micchāsamādhi pahoti.
“Неразличение, бхикку, — предтеча вхождения в неблагие состояния, а далее бесстыдство и отсутствие желания не совершить проступок. У неразличающего, бхикку, непостигшего, появляется ошибочный взгляд. У того кто с ошибочным взглядом появляется ошибочное устремление. У того кто с ошибочным устремлением появляется ошибочная речь. У того кто с ошибочной речью возникают ошибочные действия. У того кто с ошибочными действиями возникают ошибочный быт. У того кто с ошибочным бытом появляется ошибочное стремление. У того кто с ошибочным стремление появляется ошибочная концентрация. У того кто с ошибочной концентрацией появляется ошибочное объединение опыта.
Vijjā ca kho, bhikkhave, pubbaṅgamā kusalānaṁ dhammānaṁ samāpattiyā, anvadeva hirottappaṁ. Vijjāgatassa, bhikkhave, viddasuno sammādiṭṭhi pahoti; sammādiṭṭhissa sammāsaṅkappo pahoti; sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti; sammāvācassa sammākammanto pahoti; sammākammantassa sammāājīvo pahoti; sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti; sammāvāyāmassa sammāsati pahoti; sammāsatissa sammāsamādhi pahotī”ti.
Различение, бхикку, — предтеча вхождения в благие состояния, а далее совесть и нежелание совершить проступок. У различающего, бхикку, постигшего, появляется правильный взгляд. У того кто с правильным взглядом появляется правильное устремление. У того кто с правильным устремлением появляется правильная речь. У того кто с правильной речью возникают правильные действия. У того кто с правильными действиями возникают правильный быть. У того кто с правильный быт появляется правильное стремление. У того кто с правильным стремление появляется правильная концентрация. У того кто с правильной концентрацией появляется правильное объединение опыта”.
Paṭhamaṁ.
Первая.