SN 47.20 PTS SN 5.169 Связанные Наставления 47.20 · Раздел Наланда
Janapadakalyāṇīsutta
Сутта Страны-красавица
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Evaṁ me sutaṁ— ekaṁ samayaṁ bhagavā sumbhesu viharati sedakaṁ nāma sumbhānaṁ nigamo. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti.
Так мной услышано— одно время Благословенный у Сумбхов располагается, в Седака называющемся Сумбхов городе. И здесь Благословенный к бхикку обратился: “Бхикку”.
“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:
“Достопочтенный.” – те бхикку Благословенному ответили. бхикку. Благословенный это сказал:
“Seyyathāpi, bhikkhave, ‘janapadakalyāṇī, janapadakalyāṇī’ti kho, bhikkhave, mahājanakāyo sannipateyya. ‘Sā kho panassa janapadakalyāṇī paramapāsāvinī nacce, paramapāsāvinī gīte. Janapadakalyāṇī naccati gāyatī’ti kho, bhikkhave, bhiyyoso mattāya mahājanakāyo sannipateyya.
“Це (это) как, бхикку: 'страны-красавица, страны-красавица' и, бхикку, большая-людей-масса стеклась (спалась) бы. 'И так так страны-красавица наивысше-способная в танце, наивысше-способная в песне. Страны красавица танцует, поёт' и, бхикку, еще-сверх меры большая-людей-масса стеклась бы.
Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo. Tamenaṁ evaṁ vadeyya: ‘ayaṁ te, ambho purisa, samatittiko telapatto antarena ca mahāsamajjaṁ antarena ca janapadakalyāṇiyā pariharitabbo. Puriso ca te ukkhittāsiko piṭṭhito piṭṭhito anubandhissati. Yattheva naṁ thokampi chaḍḍessati tattheva te siro pātessatī’ti.
И проходил бы человек, жить-желающий, не-умирать-желающий, приятного-желающий, от-боли-отстраняющийся. И ему так было бы сказано: 'Это, тебе, дорогой человек, равно-с-бортиком масла-чаша и между сборищем и страны-красавицей перенести нужно. И человек к тебе обнаживший-меч (оружие) за спиной-за спиной привяжется (будет следовать за). Как только толь проронишь там сразу тебе голову снесёт'.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, api nu so puriso amuṁ telapattaṁ amanasikaritvā bahiddhā pamādaṁ āhareyyā”ti?
Как то представляется, бхикку, ведь разве тот человек ту масла-чашу не представляя (не делая в уме), снаружи беспечный нёс бы”?
“No hetaṁ, bhante”.
“Не так это, почтенный”.
“Upamā kho myāyaṁ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya. Ayaṁ cevettha attho— samatittiko telapattoti kho, bhikkhave, kāyagatāya etaṁ satiyā adhivacanaṁ.
“Подобие мной, бхикку, сделаное для смысла-блага-цели разъяснения. И это здесь смысл— 'равно-с-бортиком масла-чаша' то, бхикку, телесного (~к телу пришедшего) это памятования перифраз.
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ: ‘kāyagatā sati no bhāvitā bhavissati bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā’ti. Evañhi kho, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Поэтому, бхикку, так нужно тренироваться: 'телесное памятование нами развитое будет преумноженное, средством-передвижения-сделанное, фундаментом-сделанное, поставленное, накопленное, хорошо-предпринятое'. Вот так, бхикку, нужно тренироваться”.
Dasamaṁ.
Десятая.
Nālandavaggo dutiyo.
Глава Наланда Вторая.
Tassuddānaṁ
Оглавление
Mahāpuriso nālandaṁ, Cundo celañca bāhiyo; Uttiyo ariyo brahmā, Sedakaṁ janapadena cāti.
Великий-человек, Наланда, Чунда и Чела, Бахия; Уттия, благородный, брахма, И Седака, со страной.