SN 5.5 PTS (1st ed) SN 1.131 1. Бхиккуни
Uppalavaṇṇāsutta
Уппалаванна
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthinidānaṁ.
В Саваттхи.
Atha kho uppalavaṇṇā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā …pe… aññatarasmiṁ supupphitasālarukkhamūle aṭṭhāsi.
И тогда, утром, бхиккуни Уппалаванна оделась, взяла чашу и внешнее одеяние и вошла в Саваттхи собирать подаяния. Походив по Саваттхи в поисках подаяний, вернувшись с хождения за подаяниями, после принятия пищи она отправилась в рощу Слепых, чтобы провести там остаток дня. Войдя в рощу Слепых, она встала у подножия цветущего салового дерева.
Atha kho māro pāpimā uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁsaṁ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena uppalavaṇṇā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā uppalavaṇṇaṁ bhikkhuniṁ gāthāya ajjhabhāsi:
И тогда Злой Мара, желая породить страх, трепетание и ужас в бхиккуни Уппалаванне, желая разрушить её сосредоточение, подошёл к ней и обратился к ней следующей строфой:
“Supupphitaggaṁ upagamma bhikkhuni, Ekā tuvaṁ tiṭṭhasi sālamūle; Na catthi te dutiyā vaṇṇadhātu, Bāle na tvaṁ bhāyasi dhuttakānan”ti.
«У древа салового, чья верхушка вся в цветах, Стоишь, бхиккуни, одна ты у подножья. Никто не может красотой с тобой сравниться: О глупая, как не боишься негодяев ты?»
Atha kho uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā etadahosi: “ko nu khvāyaṁ manusso vā amanusso vā gāthaṁ bhāsatī”ti?
И тогда мысль пришла к бхиккуни Уппалаванне: «Кто же произнёс эту строфу – человек или нечеловеческое существо?»
Atha kho uppalavaṇṇāya bhikkhuniyā etadahosi: “māro kho ayaṁ pāpimā mama bhayaṁ chambhitattaṁ lomahaṁsaṁ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo gāthaṁ bhāsatī”ti.
И мысль пришла к ней: «Это Злой Мара произнёс эту строфу, желая породить страх, трепетание и ужас во мне, желая разрушить моё сосредоточение».
Atha kho uppalavaṇṇā bhikkhunī “māro ayaṁ pāpimā” iti viditvā māraṁ pāpimantaṁ gāthāhi paccabhāsi:
И тогда бхиккуни Уппалаванна, осознав: «Это Злой Мара», ответила ему строфами:
“Sataṁ sahassānipi dhuttakānaṁ, Idhāgatā tādisakā bhaveyyuṁ; Lomaṁ na iñjāmi na santasāmi, Na māra bhāyāmi tamekikāpi.
«Хоть сотня тысяч негодяев, Таких, как ты, придут сюда, Не устрашусь, ни волоска не дрогнет, Тебя я, Мара, не боюсь даже одна.
Esā antaradhāyāmi, kucchiṁ vā pavisāmi te; Pakhumantarikāyampi, tiṭṭhantiṁ maṁ na dakkhasi.
Могу невидимой ведь сделать я себя, Или могу войти я в твой живот. Могу я встать между твоих бровей И даже проблеск мой не сможешь ты поймать.
Cittasmiṁ vasībhūtāmhi, iddhipādā subhāvitā; Sabbabandhanamuttāmhi, na taṁ bhāyāmi āvuso”ti.
Ведь я владыка своего ума, И сферы сил развила хорошо, Свободна я от всяческих оков, И потому тебя, друг, не боюсь».
Atha kho māro pāpimā “jānāti maṁ uppalavaṇṇā bhikkhunī”ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
И тогда Злой Мара, осознав: «Бхиккуни Уппалаванна знает меня», расстроенный и опечаленный, тут же исчез.