SN 5.7 PTS (1st ed) SN 1.133 1. Бхиккуни
Upacālāsutta
Упачала
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthinidānaṁ.
В Саваттхи.
Atha kho upacālā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā …pe… aññatarasmiṁ rukkhamūle divāvihāraṁ nisīdi.
И тогда, утром, бхиккуни Упачала оделась, взяла чашу и внешнее одеяние и вошла в Саваттхи собирать подаяния. Походив по Саваттхи в поисках подаяний, вернувшись с хождения за подаяниями, после принятия пищи она отправилась в рощу Слепых, чтобы провести там остаток дня. Войдя в рощу Слепых, она села у подножья дерева, чтобы провести здесь остаток дня.
Atha kho māro pāpimā yena upacālā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā upacālaṁ bhikkhuniṁ etadavoca: “kattha nu tvaṁ, bhikkhuni, uppajjitukāmā”ti?
И тогда Злой Мара подошёл к бхиккуни Упачале и сказал ей: «Бхиккуни, где бы ты хотела переродиться?»
“Na khvāhaṁ, āvuso, katthaci uppajjitukāmā”ti.
«Я не хочу переродиться где-либо, друг».
“Tāvatiṁsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā; Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino; Tattha cittaṁ paṇidhehi, ratiṁ paccanubhossasī”ti.
«Есть дэвы Ямы, дэвы Таватимсы, А также мира Туситы есть дэвы, Есть дэвы, что наслаждаются творением, А также есть и те, осуществляют что контроль. К этим мирам небесным разум устреми свой И будешь наслаждение испытывать тогда».
“Tāvatiṁsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā; Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino; Kāmabandhanabaddhā te, enti māravasaṁ puna.
«Есть дэвы Ямы, дэвы Таватимсы, А также мира Туситы есть дэвы, Есть дэвы, что наслаждаются творением, А также есть и те, осуществляют что контроль. И чувствования путами охвачены они, И попадут опять они под управление Мары.
Sabbo ādīpito loko, sabbo loko padhūpito; Sabbo pajjālito loko, sabbo loko pakampito.
Весь мир в огне, Весь мир горит, Весь мир пылает, И трясётся.
Akampitaṁ apajjalitaṁ, aputhujjanasevitaṁ; Agati yattha mārassa, tattha me nirato mano”ti.
Но в том, что не подвержено ни пламени, ни тряске, Не обращаются к чему мирские существа, Там, где для Мары места не найдётся, — Вот где мой ум находит наслаждение».
Atha kho māro pāpimā “jānāti maṁ upacālā bhikkhunī”ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
И тогда Злой Мара, осознав: «Бхиккуни Упачала знает меня», расстроенный и опечаленный, тут же исчез.