SN 51.20 PTS SN 5.276 Связанные Наставления 51.20 · Глава Пасадакампана
Vibhaṅgasutta
Сутта Разбор
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Cattārome, bhikkhave, iddhipādā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā”.
“Четыре эти, бхикку, сверхсил-основы развитые преумноженные много-плодными являются многополезными.
Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, cattāro iddhipādā kathaṁ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā? Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti— iti me chando na ca atilīno bhavissati, na ca atippaggahito bhavissati, na ca ajjhattaṁ saṅkhitto bhavissati, na ca bahiddhā vikkhitto bhavissati. Pacchāpuresaññī ca viharati— yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho; yathā divā tathā rattiṁ yathā rattiṁ tathā divā. Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
И как развитые, бхикку, четыре сверхсил-основы как преумноженные много-плодными являются многополезными?”. Вот, бхикку, бхикку импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает— Так мой импульс и не слишком-вялым будет, и не слишком-схваченным будет, и не внутри зажатым (закинутым) будет, и не наружу вжатым (выкинутым) будет. И позади-впедеди-сознающий пребывает— как впереди так позади, как позади так впереди; как вниз так вверх, как вверх так вниз; как днём так ночью. как ночью так днём. Так распахнутым умом-разумом не перекрытым с сиянием ум-состояние развивает.
Vīriyasamādhi …pe… cittasamādhi … vīmaṁsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti— iti me vīmaṁsā na ca atilīnā bhavissati, na ca atippaggahitā bhavissati, na ca ajjhattaṁ saṅkhittā bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittā bhavissati. Pacchāpuresaññī ca viharati— yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure; yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho; yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā. Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
Усилие-самадхи... ум-состояние-самадхи... исследования-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхспособностей основу развивает— Так мой импульс и не слишком-вялым будет, и не слишком-схваченным будет, и не внутри зажатым будет, и не наружу вжатым будет. И позади-впедеди-сознающий пребывает— как впереди так позади, как позади так впереди; как вниз так вверх, как вверх так вниз; как днём так ночью. как ночью так днём. Так распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamo ca, bhikkhave, atilīno chando? Yo, bhikkhave, chando kosajjasahagato kosajjasampayutto— ayaṁ vuccati, bhikkhave, atilīno chando.
И каков, бхикку, слишком-вялый импульс? Который, бхикку, импульс понуростью сопрождаемый с понуростью связанный— это говорится, бхикку слишком-вялый импульс.
Katamo ca, bhikkhave, atippaggahito chando? Yo, bhikkhave, chando uddhaccasahagato uddhaccasampayutto— ayaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahito chando.
И каков, бхикку, слишком-схваченный импульс? Который, бхикку, импульс возбуждённостью сопрождаемый с возбуждённостью-связанный— это говорится, бхикку, слишком-схваченный импульс.
Katamo ca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhitto chando? Yo, bhikkhave, chando thinamiddhasahagato thinamiddhasampayutto— ayaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhitto chando.
И каков, бхикку, внутри зажатый импульс? Который, бхикку, испульс сонливостью-апатией-сопровождаемый с сонливостью-апатией-связанный— это говорится, бхикку, внутри зажатый импульс.
Katamo ca, bhikkhave, bahiddhā vikkhitto chando? Yo, bhikkhave, chando bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhitto anuvisaṭo— ayaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhitto chando.
И каков, бхикку, наружу вжатый импульс? Который, бхикку, испульс нажуру к пяти множителям желания начинающийся разбросанный разошедшийся (растёкшийся)— это говорится, бхикку, наружу вжатый импульс.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu pacchāpuresaññī ca viharati— yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure? Idha, bhikkhave, bhikkhuno pacchāpuresaññā suggahitā hoti sumanasikatā sūpadhāritā suppaṭividdhā paññāya. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu pacchāpuresaññī ca viharati— yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure.
И как, бхикку, бхикку и позади-впедеди-сознающий пребывает— как впереди так позади, как позади так впереди? Вот, бхикку, бхикку позади-впереди-сознавание хорошо-схваченным является, хорошо представлено, хорошо поддерживаемо, хорошо проникнуто пониманием. Вот так, бхикку, бхикку и позади-впедеди-сознающий пребывает— как впереди так позади, как позади так впереди.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho viharati? Idha, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṁ uddhaṁ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṁ pūraṁ nānappakārassa asucino paccavekkhati: ‘atthi imasmiṁ kāye kesā lomā nakhā dantā taco maṁsaṁ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṁ vakkaṁ hadayaṁ yakanaṁ kilomakaṁ pihakaṁ papphāsaṁ antaṁ antaguṇaṁ udariyaṁ karīsaṁ pittaṁ semhaṁ pubbo lohitaṁ sedo medo assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttan’ti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu yathā adho tathā uddhaṁ, yathā uddhaṁ tathā adho viharati.
И как, бхикку, бхикку "как вниз так вверх, как вверх так вниз" пребывает? Вот, бхикку, бхикку именно это тело вверх от подошв ступней, вниз от корней волос головы кожей-обернутое, полное разнообразного нечистого рассматривает: ‘есть в этом теле волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, соединительные структуры, кости, костный мозг (включая мозг и спинной мозг), почки, сердце, печень, телесные оболочки (или диафрагма), селезенка, лёгкие, пищеварительные органы, кишечник, содержимое желудка, кал, желчь, лимфа (или слизь), гной, кровь, пот, жир, слезы, кожное сало, слюна, слизь-сопли, спинно-мозговая и суставная жидкость, моча‘. Вот так, бхикку, бхикку "как вниз так вверх, как вверх так вниз" пребывает.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā viharati? Idha, bhikkhave, bhikkhu yehi ākārehi yehi liṅgehi yehi nimittehi divā chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, so tehi ākārehi tehi liṅgehi tehi nimittehi rattiṁ chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti; yehi vā pana ākārehi yehi liṅgehi yehi nimittehi rattiṁ chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti, so tehi ākārehi tehi liṅgehi tehi nimittehi divā chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṁ iddhipādaṁ bhāveti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu yathā divā tathā rattiṁ, yathā rattiṁ tathā divā viharati.
И как, бхикку, бхикку как днём так ночью. как ночью так днём пребывает? Вот, бхикку, бхикку которыми деталями (тезисами~темами), которыми liṅgehi которыми nimitтеми днём импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает, он теми деталями теми liṅgehi теми nimitтеми ночью импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает; или же которыми деталями которыми liṅgehi которыми nimitтеми ночью импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает, он теми деталями теми liṅgehi теми nimitтеми днём импульсо-самадхи-старания-составляющими наделенную сверхсил-основу развивает. Вот так, бхикку, бхикку как днём так ночью, как ночью так днём пребывает.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti? Idha, bhikkhave, bhikkhuno ālokasaññā suggahitā hoti divāsaññā svādhiṭṭhitā. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
И как, бхикку, бхикку распахнутым разумом неперекрытым с сиянием ум развивает? Вот, бхикку, бхикку света(свечения)-сознавание хорошо-ухваченным является дня-сознавание хорошо переставлено. Вот так, бхикку, бхикку распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamañca, bhikkhave, atilīnaṁ vīriyaṁ? Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ kosajjasahagataṁ kosajjasampayuttaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, atilīnaṁ vīriyaṁ.
И каково, бхикку, слишком-вялое усилие? Которое, бхикку, усилие понуростью сопрождаемое с понуростью связанное— это говорится, бхикку слишком-вялое усилие.
Katamañca, bhikkhave, atippaggahitaṁ vīriyaṁ? Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ uddhaccasahagataṁ uddhaccasampayuttaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahitaṁ vīriyaṁ.
И каково, бхикку, слишком-схваченное усилие? Которое, бхикку, усилие возбуждённостью сопрождаемое с возбуждённостью-связанное— это говорится, бхикку, слишком-схваченное усилие.
Katamañca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ vīriyaṁ? Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ thinamiddhasahagataṁ thinamiddhasampayuttaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ vīriyaṁ.
И каково, бхикку, внутри зажатое усилие? Которое, бхикку, усилие сонливостью-апатией-сопровождаемое с сонливостью-апатией-связанное— это говорится, бхикку, внутри зажатое усилие.
Katamañca, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ vīriyaṁ? Yaṁ, bhikkhave, vīriyaṁ bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhittaṁ anuvisaṭaṁ—idaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ vīriyaṁ …pe….
И каково, бхикку, наружу вжатое усилие? Которое, бхикку, усилие нажуру к пяти множителям желания начинающееся разбросанное разошедшееся—это говорится, бхикку, наружу вжатое усилие...
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti? Idha, bhikkhave, bhikkhuno ālokasaññā suggahitā hoti divāsaññā svādhiṭṭhitā. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
И как, бхикку, бхикку распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает? Вот, бхикку, бхикку света-сознавание хорошо-ухваченным является дня-сознавание хорошо переставлено. Вот так, бхикку, бхикку распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamañca, bhikkhave, atilīnaṁ cittaṁ? Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ kosajjasahagataṁ kosajjasampayuttaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, atilīnaṁ cittaṁ.
И каков, бхикку, слишком-вялый ум? Который, бхикку, ум понуростью сопрождаемый с понуростью связанный— это говорится, бхикку слишком-вялый ум.
Katamañca, bhikkhave, atippaggahitaṁ cittaṁ? Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ uddhaccasahagataṁ uddhaccasampayuttaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahitaṁ cittaṁ.
И каков, бхикку, слишком-схваченный ум? Который, бхикку, ум возбуждённостью сопрождаемый с возбуждённостью-связанный— это говорится, бхикку, слишком-схваченный ум.
Katamañca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ cittaṁ? Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ thinamiddhasahagataṁ thinamiddhasampayuttaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittaṁ cittaṁ.
И каков, бхикку, внутри зажатый ум? Который, бхикку, испульс сонливостью-апатией-сопровождаемый с сонливостью-апатией-связанный— это говорится, бхикку, внутри зажатый ум.
Katamañca, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ cittaṁ? Yaṁ, bhikkhave, cittaṁ bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhittaṁ anuvisaṭaṁ— idaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhittaṁ cittaṁ …pe… evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti.
И каков, бхикку, наружу вжатый ум? Который, бхикку, испульс нажуру к пяти множителям желания начинающийся разбросанный разошедшийся (растёкшийся)— это говорится, бхикку, наружу вжатый ум... вот так, бхикку, бхикку распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает.
Katamā ca, bhikkhave, atilīnā vīmaṁsā? Yā, bhikkhave, vīmaṁsā kosajjasahagatā kosajjasampayuttā— ayaṁ vuccati, bhikkhave, atilīnā vīmaṁsā.
И каково, бхикку, слишком-вялое исследование? Которое, бхикку, исследование понуростью сопрождаемое с понуростью связанное— это говорится, бхикку слишком-вялое исследование.
Katamā ca, bhikkhave, atippaggahitā vīmaṁsā? Yā, bhikkhave, vīmaṁsā uddhaccasahagatā uddhaccasampayuttā— ayaṁ vuccati, bhikkhave, atippaggahitā vīmaṁsā.
И каков, бхикку, слишком-схваченное исследование? Которое, бхикку, исследование возбуждённостью сопрождаемое с возбуждённостью-связанное— это говорится, бхикку, слишком-схваченное исследование.
Katamā ca, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittā vīmaṁsā? Yā, bhikkhave, vīmaṁsā thinamiddhasahagatā thinamiddhasampayuttā— ayaṁ vuccati, bhikkhave, ajjhattaṁ saṅkhittā vīmaṁsā.
И каково, бхикку, внутри зажатое исследование? Которое, бхикку, исследование сонливостью-апатией-сопровождаемое с сонливостью-апатией-связанное— это говорится, бхикку, внутри зажатое исследование.
Katamā ca, bhikkhave, bahiddhā vikkhittā vīmaṁsā? Yā, bhikkhave, vīmaṁsā bahiddhā pañca kāmaguṇe ārabbha anuvikkhittā anuvisaṭā— ayaṁ vuccati, bhikkhave, bahiddhā vikkhittā vīmaṁsā …pe… evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṁ cittaṁ bhāveti. Evaṁ bhāvitā kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā evaṁ bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā.
И каково, бхикку, наружу вжатое исследование? Которое, бхикку, исследование нажуру к пяти множителям желания начинающееся разбросанное разошедшееся— это говорится, бхикку, наружу вжатое исследование... вот так, бхикку, бхикку распахнутым разумом не перекрытым с сиянием ум развивает. Вот так развитые, бхикку, четыре сверхсил-основы так преумноженные много-плодными являются многополезными
Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṁ bahulīkatesu, anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti …pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti. Evaṁ bhāvitesu kho, bhikkhave, bhikkhu catūsu iddhipādesu evaṁ bahulīkatesu, āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.
Вот с так развитыми, бхикку, бхикку четырьмя сверхсил-основами с так преумноженными, разнообразные сверхсил-виды проявляет—в том числе одним быв множественным является, в том числе множественным быв одним является... в том числе вплоть до света(мира) Брахмы телом контроль пускает. Вот с так развитыми, бхикку, бхикку четырьмя сверхсил-основами с так преумноженными, выделений исчерпания, безвыделений разума-высвобождение понимания-высвобождением в видимой действительности лично познав засвидетельствовав (своими глазам) достигнув пребывает”.
Dasamaṁ.
Десятая.
Pāsādakampanavaggo dutiyo.
Раздел Пасадакампана Второй.
Tassuddānaṁ
Оглавление
Pubbaṁ mahapphalaṁ chandaṁ, Moggallānañca uṇṇābhaṁ; Dve samaṇabrāhmaṇā bhikkhu, Desanā vibhaṅgena cāti.