SN 55.36 PTS SN 5.394 4. Потоки заслуг
Devasabhāgatasutta
Подобный дэвам
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgataṁ attamanā devā sabhāgataṁ kathenti. Katamehi catūhi? Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti— itipi so bhagavā …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti. Yā tā devatā buddhe aveccappasādena samannāgatā ito cutā tatrūpapannā tāsaṁ evaṁ hoti: ‘yathārūpena kho mayaṁ buddhe aveccappasādena samannāgatā tato cutā idhūpapannā, ariyasāvakopi tathārūpena buddhe aveccappasādena samannāgato ehīti devānaṁ santike’ti.
«Бхикку, когда благородный ученик обладает четырьмя вещами, дэвы ликуют и говорят о его сходстве с ними. Какими четырьмя? Вот, бхикку, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный». Тем дэвам, которые, будучи людьми, умерли здесь в человеческом мире и переродились там, в небесном мире, обладающим непоколебимой уверенностью в Будде, приходит такая мысль: «Поскольку благородный ученик наделён такой же непоколебимой уверенностью в Будде, которой обладали и мы, когда умерли там и переродились здесь, то он появится среди дэв».
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme …pe… saṅghe …pe… ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi …pe… samādhisaṁvattanikehi. Yā tā devatā ariyakantehi sīlehi samannāgatā ito cutā tatrūpapannā tāsaṁ evaṁ hoti: ‘yathārūpehi kho mayaṁ ariyakantehi sīlehi samannāgatā tato cutā idhūpapannā, ariyasāvakopi tathārūpehi ariyakantehi sīlehi samannāgato ehīti devānaṁ santike’ti. Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgataṁ attamanā devā sabhāgataṁ kathentī”ti.
Далее, бхикку, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме… Далее, бхикку, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе… Далее, бхикку, благородный ученик наделён добродетелями, которые дороги благородным: прочными, цельными, незапятнанными, неиспорченными, освобождающими, восхваляемыми мудрецами, не цепляемыми, ведущими к сосредоточению. Тем дэвам, которые, будучи людьми, умерли здесь в человеческом мире и переродились там, в небесном мире, обладающими такими же нравственными качествами, которые дороги Благородным, приходит такая мысль: «Поскольку благородный ученик наделён такими же добродетелями, которыми обладали и мы, когда умерли там и переродились здесь, то он появится среди дэв». «Бхикку, когда благородный ученик обладает четырьмя вещами, дэвы ликуют и говорят о его сходстве с ними.
Chaṭṭhaṁ.