SN 55.42 PTS SN 5.401 5. Потоки заслуг со строфами
Dutiyaabhisandasutta
Потоки (II)
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti— itipi so bhagavā …pe… satthā devamanussānaṁ buddho bhagavāti. Ayaṁ paṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro. Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme …pe… saṅghe …pe….
«Бхикку, существуют эти четыре потока заслуг, (четыре) потока благого, пищи для счастья. Какие четыре? Вот, бхикку, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства … учитель богов и людей, просветлённый, благословенный» Таков первый поток заслуг, поток благого, пища для счастья. Далее, бхикку, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме … в Сангхе …
Puna caparaṁ, bhikkhave, ariyasāvako vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṁvibhāgarato. Ayaṁ catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro. Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.
Далее, благородный ученик пребывает дома с умом, лишённым пятна скупости, – щедрым, великодушным, преданным благотворительности, – радуется тому, что дарит и делится. Таков четвёртый поток заслуг, поток благого, пища для счастья. Таковы четыре потока заслуг, (четыре) потока благого, пищи для счастья.
Imehi kho, bhikkhave, catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṁ puññassa pamāṇaṁ gaṇetuṁ: ‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti. Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhyaṁ gacchati.
Когда, бхикку, благородный ученик обладает этими четырьмя потоками заслуг, потоками благого, непросто измерить его заслуги так: «Вот таков (объём) его потока заслуг, потока благого, пищи для счастья». Но вместо этого этот (объём) считается неизмеримым, безмерным, огромной массой заслуг.
Seyyathāpi, bhikkhave, yatthimā mahānadiyo saṁsandanti samenti, seyyathidaṁ— gaṅgā, yamunā, aciravatī, sarabhū, mahī, tattha na sukaraṁ udakassa pamāṇaṁ gaṇetuṁ: ‘ettakāni udakāḷhakānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasatānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasahassānī’ti vā ‘ettakāni udakāḷhakasatasahassānī’ti vāti. Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāudakakkhandhotveva saṅkhyaṁ gacchati.
Подобно тому как в месте встречи и слияния этих великих рек — Ганги, Ямуны, Ачиравати, Сарабху, Махи — непросто измерить (объём) воды так: «Вот столько-то литров воды здесь» или «Здесь столько-то сотен литров воды» или «Здесь столько-то тысяч литров воды» или «Здесь столько-то сотен тысяч литров воды» – но вместо этого этот (объём) считается неизмеримым, безмерным, огромным объёмом воды,
Evameva kho, bhikkhave, imehi catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṁ puññassa pamāṇaṁ gaṇetuṁ: ‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti. Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandhotveva saṅkhyaṁ gacchatī”ti.
точно так же, когда благородный ученик обладает этими четырьмя потоками заслуг… это считается неизмеримым, безмерным, огромной массой заслуг».
Idamavoca bhagavā …pe… satthā:
Так сказал Благословенный. И сказав это, Счастливейший, Учитель, добавил:
“Mahodadhiṁ aparimitaṁ mahāsaraṁ, Bahubheravaṁ ratanagaṇānamālayaṁ; Najjo yathā naragaṇasaṅghasevitā, Puthū savantī upayanti sāgaraṁ.
«Подобно рекам, используемым многими людьми, Что вниз текут и достигают океана, – Воды большой объем и море без краёв, Ковчег пугающий, что полон самоцветов, –
Evaṁ naraṁ annapānavatthadadaṁ, Seyyāni paccattharaṇassa dāyakaṁ; Puññassa dhārā upayanti paṇḍitaṁ, Najjo yathā vārivahāva sāgaran”ti.
Так и заслуг потоки достигают мудреца – Дающего еду, напитки, одеяния, Дарителя постелей, сидений, покрывал – Они как будто реки, несут что воды к морю».
Dutiyaṁ.