SN 55.5 PTS SN 5.347 1. Бамбуковые врата
Dutiyasāriputtasutta
Сарипутта (II)
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ sāriputtaṁ bhagavā etadavoca:
И тогда достопочтенный Сарипутта подошёл к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный сказал ему:
“‘sotāpattiyaṅgaṁ, sotāpattiyaṅgan’ti hidaṁ, sāriputta, vuccati. Katamaṁ nu kho, sāriputta, sotāpattiyaṅgan”ti?
«Сарипутта, „фактор для вступления в поток, фактор для вступления в поток“ – так говорят. И что же такое, Сарипутта, фактор для вступления в поток?»
“Sappurisasaṁsevo hi, bhante, sotāpattiyaṅgaṁ, saddhammassavanaṁ sotāpattiyaṅgaṁ, yonisomanasikāro sotāpattiyaṅgaṁ, dhammānudhammappaṭipatti sotāpattiyaṅgan”ti.
«Общение с чистыми людьми, уважаемый – это фактор для вступления в поток. Слушание подлинной Дхаммы – это фактор для вступления в поток. Мудрое внимание – это фактор для вступления в поток. Практика в соответствии с Дхаммой – это фактор для вступления в поток».
“Sādhu sādhu, sāriputta. Sappurisasaṁsevo hi, sāriputta, sotāpattiyaṅgaṁ, saddhammassavanaṁ sotāpattiyaṅgaṁ, yonisomanasikāro sotāpattiyaṅgaṁ, dhammānudhammappaṭipatti sotāpattiyaṅgaṁ.
«Хорошо, Сарипутта, хорошо! Общение с чистыми людьми – это фактор для вступления в поток.
Слушание подлинной Дхаммы – это фактор для вступления в поток.
Мудрое внимание – это фактор для вступления в поток.
Практика в соответствии с Дхаммой – это фактор для вступления в поток.
‘Soto, soto’ti hidaṁ, sāriputta, vuccati. Katamo nu kho, sāriputta, soto”ti?
Сарипутта, «поток, поток» – так говорят. И что же такое поток, Сарипутта?»
“Ayameva hi, bhante, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo soto, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhī”ti.
«Тот самый Благородный восьмеричный путь, уважаемый, является потоком. То есть правильные воззрения, правильное устремление, правильная речь, правильные действия, правильные средства к жизни, правильное усилие, правильная внимательность, правильное сосредоточение».
“Sādhu sādhu, sāriputta. Ayameva hi, sāriputta, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo soto, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
«Хорошо, Сарипутта, хорошо! Этот самый Благородный восьмеричный путь является потоком. То есть правильные воззрения… правильное сосредоточение.
‘Sotāpanno, sotāpanno’ti hidaṁ, sāriputta, vuccati. Katamo nu kho, sāriputta, sotāpanno”ti?
Сарипутта, «вступивший в поток, вступивший в поток» – так говорят. И кто же такой, Сарипутта, вступивший в поток?»
“Yo hi, bhante, iminā ariyena aṭṭhaṅgikena maggena samannāgato ayaṁ vuccati sotāpanno, svāyaṁ āyasmā evaṁnāmo evaṅgotto”ti.
«Тот, кто обладает этим Благородным восьмеричным путём, уважаемый, и является тем, кого называют вступившим в поток. То есть такой-то почтенный с таким-то именем из такого-то клана».
“Sādhu sādhu, sāriputta. Yo hi, sāriputta, iminā ariyena aṭṭhaṅgikena maggena samannāgato ayaṁ vuccati sotāpanno, svāyaṁ āyasmā evaṁnāmo evaṅgotto”ti.
«Хорошо, Сарипутта, хорошо! Тот, кто обладает этим Благородным восьмеричным путём, является тем, кого называют вступившим в поток. То есть такой-то почтенный с таким-то именем из такого-то клана».
Pañcamaṁ.