Gilānasutta

Однажды Благословенный проживал в стране Сакьев, в Капилаваттху, в парке Нигродхи.

тогда группа бхикку изготавливала одеяние для Благословенного, размышляя так: «По истечении трёх месяцев, когда его одеяние будет готово, Благословенный отправится в странствие».

Маханама из клана Сакьев услышал: «Группа бхикку изготавливает одеяние для Благословенного, размышляя так: По истечении трёх месяцев, когда его одеяние будет готово, Благословенный отправится в странствие». И тогда Маханама из клана Сакьев отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый, я слышал, что группа бхикку изготавливает одеяние для Благословенного… Но я (так и не) выучил и не услышал в присутствии самого Благословенного о том, как мудрого мирянина, который нездоров, поражён болезнью, серьёзно болен, должен наставлять другой мудрый мирянин».

«Маханама, мудрый мирянин, который нездоров, поражён болезнью, серьёзно болен, должен наставляться другим мудрым мирянином этими четырьмя утешениями: «Пусть почтенный успокоится. Ты наделён непоколебимой уверенностью в Будде… Дхамме… Сангхе… наделён добродетелями, которые дороги благородным … ведущими к сосредоточению».

После того, как мудрый мирянин, который нездоров, поражён болезнью, серьёзно болен, получил наставление от другого мудрого мирянина этими четырьмя утешениям, его (далее) следует спросить: «Волнуешься ли ты о своём отце или матери?» Если он ответит «Да», ему следует сказать: «Но, дорогой мой, ты подвержен смерти. Вне зависимости от того, волнуешься ли ты о своём отце или матери, или же нет, ты всё равно умрёшь. Так что, пожалуйста, отбрось своё волнение о своём отце или матери».

Если он скажет: «Я отбросил своё волнение о своём отце или матери», то его следует спросить: «Волнуешься ли ты о своей жене и детях?» Если он ответит «Да», ему следует сказать: «Но, дорогой мой, ты подвержен смерти. Вне зависимости от того, волнуешься ли ты о своей жене и детях, или же нет,Вне зависимости от того, волнуешься ли ты о своей жене и детях, или же нет, ты всё равно умрёшь. Так что, пожалуйста, отбрось своё волнение о своей жене и детях».

Если он скажет: «Я отбросил своё волнение о своей жене и детях», то его следует спросить: «Волнуешься ли ты о пяти нитях человеческих чувственных удовольствий?» Если он ответит «Да», ему следует сказать: «Небесные чувственные удовольствия, друг, куда более прекрасны и возвышенны, нежели человеческие чувственные удовольствия. Так что, пожалуйста, отведи свой ум от человеческих чувственных удовольствий и настройся на дэв мира Четырёх великих царей».

Если он скажет: «Мой ум отведён от человеческих чувственных удовольствий и настроен на дэв мира Четырёх великих царей», то ему следует сказать: «Дэвы (мира) Тридцати трёх куда более прекрасны и возвышенны, нежели дэвы мира Четырёх великих царей. Так что, пожалуйста, отведи свой ум от дэв Четырёх великих царей и настройся на дэв мира Тридцати трёх».

Если он скажет: «Мой ум отведён от дэв мира Четырёх великих царей и настроен на дэв (мира) Тридцати трёх, то ему следует сказать: «Куда более прекрасны и возвышенны, нежели дэвы Тридцати трёх, дэвы Ямы… дэвы Туситы… дэвы, наслаждающиеся творением… дэвы, которые имеют власть над творениями других… мир Брахмы, друг, куда более прекрасен и возвышен, нежели дэвы, которые имеют власть над творениями других. Так что, пожалуйста, отведи свой ум от дэв, которые имеют власть над творениями других, и настройся на мир Брахмы». Если он скажет: «Мой ум отведён от дэв, которые имеют власть над творениями других, и настроен на мир Брахмы» то ему следует сказать: «Даже мир Брахмы, друг, непостоянен, неустойчив, включён в личность. Так что, пожалуйста, отведи свой ум от мира Брахмы и направь его на прекращение личностие».

Если он скажет: «Мой ум отведён от мира Брахмы; я направил его на прекращение личности», то тогда, Маханама, я утверждаю, что нет разницы между мирянином, который таким образом освобождён умом, и бхикку, который освобождён умом уже как сотню лет, то есть (нет) разницы между одним освобождением и другим».