SN 56.24 PTS SN 5.433 3. Котигама
Arahantasutta
Араханты
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthinidānaṁ.
В Саваттхи.
“Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu. Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhissanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhissanti. Ye hi keci, bhikkhave, etarahi arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhanti.
«Бхикку, какие бы совершенные, полностью просветлённые в прошлом ни пробуждались в соответствии с действительностью, (все они) полностью пробуждались в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью. Какие бы совершенные, полностью просветлённые в будущем… в настоящем ни пробуждаются в соответствии с действительностью, (все они) полностью пробуждаются в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.
Katamāni cattāri? Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ. Ye hi, keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu …pe… abhisambujjhissanti … abhisambujjhanti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhanti.
В какие четыре? В Благородную истину о страдании, в Благородную истину о происхождении страдания, в Благородную истину о прекращении страдания, в Благородную истину о пути, ведущем к прекращению страдания. Какие бы совершенные, полностью просветлённые в прошлом… будущем… настоящем ни пробуждаются в соответствии с действительностью, все они полностью пробуждаются в эти Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
Таким образом, бхикку, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
Catutthaṁ.