SN 56.5 PTS SN 5.416 1. Сосредоточение
Paṭhamasamaṇabrāhmaṇasutta
Жрецы и отшельники (I)
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yathābhūtaṁ abhisambojjhiṁsu, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambojjhiṁsu. Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yathābhūtaṁ abhisambojjhissanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambojjhissanti. Ye hi keci, bhikkhave, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā yathābhūtaṁ abhisambojjhanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambojjhanti.
«Бхикку, какие бы жрецы и отшельники в прошлом ни пробудились целиком в соответствии с действительностью, все они целиком пробудились в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью. Какие бы жрецы и отшельники в будущем ни пробудятся целиком в вещи, существующие в соответствии с действительностью – все они целиком пробудятся в Четыре Благородные Истины, существующие в соответствии с действительностью. Какие бы жрецы и отшельники в будущем… в настоящем ни пробуждаются целиком в соответствии с действительностью, все они целиком пробуждаются в Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.
Katamāni cattāri? Dukkhaṁ ariyasaccaṁ …pe… dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ. Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā yathābhūtaṁ abhisambojjhiṁsu …pe… abhisambojjhissanti …pe… abhisambojjhanti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambojjhanti.
Какие четыре? Благородную Истину о страдании, Благородную Истину об о происхождении страдания, Благородную Истину о прекращении страдания, Благородную Истину о пути, ведущем к прекращению страдания. Какие бы жрецы и отшельники в прошлом… будущем… настоящем ни пробуждаются целиком в соответствии с действительностью, все они целиком пробуждаются в эти Четыре благородные истины в соответствии с действительностью.
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
Таким образом, бхикку, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
Pañcamaṁ.