SN 7.8 PTS (1st ed) SN 1.166 1. Араханты
Aggikasutta
Аггика
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
Однажды Благословенный пребывал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в Беличьем Святилище.
Tena kho pana samayena aggikabhāradvājassa brāhmaṇassa sappinā pāyaso sannihito hoti: “aggiṁ juhissāmi, aggihuttaṁ paricarissāmī”ti.
И в то время молочный рис с топлёным маслом был выставлен для брахмана Аггики Бхарадваджи, который подумал: «Я сделаю подношение огню, я сделаю огненное жертвование».
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pāvisi. Rājagahe sapadānaṁ piṇḍāya caramāno yena aggikabhāradvājassa brāhmaṇassa nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi.
И тогда, утром, Благословенный оделся, взял чашу и внешнее одеяние и вошёл в Раджагаху собирать подаяния. Когда он походил по Раджагахе, после непрерывного собирания подаяний он подошёл к дому брахмана Аггики Бхарадваджи и встал рядом.
Addasā kho aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṁ piṇḍāya ṭhitaṁ. Disvāna bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
Брахман Аггика Бхарадваджа увидел Благословенного, стоящего и ждущего от него подаяний и обратился к нему строфами:
“Tīhi vijjāhi sampanno, jātimā sutavā bahū; Vijjācaraṇasampanno, somaṁ bhuñjeyya pāyasan”ti.
«Тройственным знанием кто обладает, Рождением правильным, учёностью обширной, Кто совершенен в знании и поведении должном, Отведать может это кушанье из риса».
“Bahumpi palapaṁ jappaṁ, na jaccā hoti brāhmaṇo; Antokasambu saṅkiliṭṭho, kuhanāparivārito.
«Хоть бормочи ты всё время распевы, Из-за рождения брахманом не станешь, Если внутри ты прогнил и испорчен, Средства на жизнь добывая обманом.
Pubbenivāsaṁ yo vedī, saggāpāyañca passati; Atho jātikkhayaṁ patto, abhiññāvosito muni.
Кто знает свои прошлые рождения, Кто видел небеса и ад, И кто достиг рождений прекращенья, Тот и мудрец, в познании совершенный.
Etāhi tīhi vijjāhi, tevijjo hoti brāhmaṇo; Vijjācaraṇasampanno, somaṁ bhuñjeyya pāyasan”ti.
И лишь посредством этой тройки знаний, С тройственным знанием ты брахман — Кто совершенен в знании и поведении, Отведать может это кушанье из риса».
“Bhuñjatu bhavaṁ gotamo. Brāhmaṇo bhavan”ti.
«Пусть господин Готама ест. Достойный является брахманом».
“Gāthābhigītaṁ me abhojaneyyaṁ, Sampassataṁ brāhmaṇa nesa dhammo; Gāthābhigītaṁ panudanti buddhā, Dhamme sati brāhmaṇa vuttiresā.
«Коль над едой строфы пропеты — есть эту пищу мне не подобает. Это, брахман, в норму не входит, что соблюдают святые провидцы. Кто просветлён, тот отвергнет ту пищу, строфы над коей были пропеты. Раз таковая есть норма, брахман, их поведения принцип таков.
Aññena ca kevalinaṁ mahesiṁ, Khīṇāsavaṁ kukkuccavūpasantaṁ; Annena pānena upaṭṭhahassu, Khettañhi taṁ puññapekkhassa hotī”ti.
Напитком и пищей другой обслужи Провидца всецело во всём совершенного, Чьи загрязнения и сожаление были разрушены и успокоены, Ведь величайшее поле заслуг он для того, кто свершить их желает».
Evaṁ vutte, aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: “abhikkantaṁ, bho gotama …pe… aññataro ca panāyasmā aggikabhāradvājo arahataṁ ahosīti.
Когда так было сказано, брахман Аггика Бхарадваджа обратился к Благословенному: «Великолепно, господин Готама! Великолепно, господин Готама!… Так достопочтенный Аггика Бхарадваджа стал одним из арахантов.