Thag 16.2 Стихи старших бхикку 16.2 · Двадцать строф · Глава первая
Pārāpariyattheragāthā
Парапария Тхера
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Samaṇassa ahu cintā, pārāpariyassa bhikkhuno; Ekakassa nisinnassa, pavivittassa jhāyino.
Отшельнику Парапарии, Что в уединенье в джхане пребывал, Явилась мысль:
Kimānupubbaṁ puriso, kiṁ vataṁ kiṁ samācāraṁ; Attano kiccakārīssa, na ca kañci viheṭhaye.
«Какой обет, какое поведенье Ведут к тому, что человек, себя храня, Не причиняет никому вреда?».
Indriyāni manussānaṁ, hitāya ahitāya ca; Arakkhitāni ahitāya, rakkhitāni hitāya ca.
Одни способности ведут ко злу, Другие — к благу; Неохраняемые ведут к ущербу, А охраняемые — к благоденствию.
Indriyāneva sārakkhaṁ, indriyāni ca gopayaṁ; Attano kiccakārīssa, na ca kañci viheṭhaye.
Оберегая двери чувств, Сторожа их, Мудрец свой долг всегда готов исполнить, Живым не причиняя зла.
Cakkhundriyañce rūpesu, gacchantaṁ anivārayaṁ; Anādīnavadassāvī, so dukkhā na hi muccati.
Блуждает если око по зрелищам и формам, Опасности не видит, Не ведая узды, — К одним страданиям тебя это приводит.
Sotindriyañce saddesu, gacchantaṁ anivārayaṁ; Anādīnavadassāvī, so dukkhā na hi muccati.
Ко звукам если ухо льнёт, Опасности не слыша, Не ведая узды, — К одним страданиям тебя это приводит.
Anissaraṇadassāvī, gandhe ce paṭisevati; Na so muccati dukkhamhā, gandhesu adhimucchito.
Ты наслаждаешься запахами, Опасности не чуя, Не ведая узды, — К одним страданиям тебя это приводит.
Ambilaṁ madhuraggañca, tittakaggamanussaraṁ; Rasataṇhāya gadhito, hadayaṁ nāvabujjhati.
Припоминая вкусы прошлые — Сладкие, кислые и горькие, Пленённый жаждой к вкусам, Сердце своё не пробуждаешь.
Subhānyappaṭikūlāni, phoṭṭhabbāni anussaraṁ; Ratto rāgādhikaraṇaṁ, vividhaṁ vindate dukhaṁ.
Припоминая нежные прикосновенья, Желаний полный, К страданьям лишь идёшь.
Manaṁ cetehi dhammehi, yo na sakkoti rakkhituṁ; Tato naṁ dukkhamanveti, sabbehetehi pañcahi.
Кто ум от этого не сторожит, Тот тяготы лишь получает От всех пяти.
Pubbalohitasampuṇṇaṁ, bahussa kuṇapassa ca; Naravīrakataṁ vagguṁ, samuggamiva cittitaṁ.
Наполнено тело кровью и гноем, Труп будущий; Умельцы же горазды украсить его, Словно шкатулку расписную.
Kaṭukaṁ madhurassādaṁ, piyanibandhanaṁ dukhaṁ; Khuraṁva madhunā littaṁ, ullihaṁ nāvabujjhati.
Как может обернуться ядом сладость — Так к милому влечение становится приманкой, Подобно лезвию, Намазанному мёдом.
Itthirūpe itthisare, phoṭṭhabbepi ca itthiyā; Itthigandhesu sāratto, vividhaṁ vindate dukhaṁ.
Вид женщины, её прикосновенья, Запах, голос — Кто ими обольщён — К терзаньям лишь стремится.
Itthisotāni sabbāni, sandanti pañca pañcasu; Tesamāvaraṇaṁ kātuṁ, yo sakkoti vīriyavā.
Несутся от пяти к другим пяти потоки, Что женщиной зовутся; Усилье нужно, Чтоб их одолеть.
So atthavā so dhammaṭṭho, so dakkho so vicakkhaṇo; Kareyya ramamānopi, kiccaṁ dhammatthasaṁhitaṁ.
Он Дхаммы зрит предназначенье, Он стоек и различает, является страданьем что; И даже если радует себя он, Он не теряет с Дхаммой связи.
Atho sīdati saññuttaṁ, vajje kiccaṁ niratthakaṁ; ‘Na taṁ kiccan’ti maññitvā, appamatto vicakkhaṇo.
Пусть избегает дел пустых он, К упадку приводящих; «Не стоит этого мне совершать», — Так размышляет мудрый.
Yañca atthena saññuttaṁ, yā ca dhammagatā rati; Taṁ samādāya vattetha, sā hi ve uttamā rati.
Но что сопряжено с предназначеньем Дхаммы, Что дарит радость Дхаммы, — Есть высшее, Что взращивать достойно.
Uccāvacehupāyehi, Paresamabhijigīsati; Hantvā vadhitvā atha socayitvā, Ālopati sāhasā yo paresaṁ.
Охотник за добром чужим, Что нажито обманом иль трудом, В погоне за добычей не гнушается ничем: Готов других он ранить, мучить, убивать.
Tacchanto āṇiyā āṇiṁ, nihanti balavā yathā; Indriyānindriyeheva, nihanti kusalo tathā.
Строителю подобно, который Вбивает колья умело, Пусть мудрый охраняет двери чувств При помощи способностей духовных.
Saddhaṁ vīriyaṁ samādhiñca, satipaññañca bhāvayaṁ; Pañca pañcahi hantvāna, anīgho yāti brāhmaṇo.
Усердие, созерцанье, вера, Памятованье, мудрость — Разрушив пять при помощи пяти, Брахман ничем смущён не будет здесь.
So atthavā so dhammaṭṭho, katvā vākyānusāsaniṁ; Sabbena sabbaṁ buddhassa, so naro sukhamedhatī”ti.
Познавший смысл, Он пребывает в Дхамме, Исполнивший заветы Татхагаты, Безмерного достиг он счастья.
… Pārāpariyo thero ….