AN 1.21–30 PTS AN 1.5
3. Akammaniyavagga
3. Неуклюжий
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 1.21
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ abhāvitaṁ akammaniyaṁ hoti yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, abhāvitaṁ akammaniyaṁ hotī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи помимо ума, которая, будучи неразвитой, была бы настолько неподатливой. Неразвитый ум является неподатливым».
Paṭhamaṁ.
AN 1.22
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ bhāvitaṁ kammaniyaṁ hoti yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, bhāvitaṁ kammaniyaṁ hotī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи развитой, была бы настолько податливой. Развитый ум является податливым».
Dutiyaṁ.
AN 1.23
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ abhāvitaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, abhāvitaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи неразвитой, вела бы к такому величайшему вреду. Неразвитый ум ведёт к величайшему вреду».
Tatiyaṁ.
AN 1.24
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ bhāvitaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, bhāvitaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи развитой, вела бы к такому величайшему благу. Развитый ум ведёт к величайшему благу».
Catutthaṁ.
AN 1.25
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ abhāvitaṁ apātubhūtaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, abhāvitaṁ apātubhūtaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи неразвитой и непроявленной, вела бы к такому величайшему вреду. Неразвитый и непроявленный ум ведёт к величайшему вреду».
Pañcamaṁ.
AN 1.26
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ bhāvitaṁ pātubhūtaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, bhāvitaṁ pātubhūtaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи развитой, вела бы к такому величайшему благу. Развитый и проявленный ум ведёт к величайшему благу».
Chaṭṭhaṁ.
AN 1.27
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ abhāvitaṁ abahulīkataṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, abhāvitaṁ abahulīkataṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи неразвитой и невзращённой, вела бы к такому величайшему вреду. Неразвитый и невзращённый ум ведёт к величайшему вреду».
Sattamaṁ.
AN 1.28
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ bhāvitaṁ bahulīkataṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, bhāvitaṁ bahulīkataṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи развитой и взращённой, вела бы к такому величайшему благу. Развитый и взращённый ум ведёт к величайшему благу».
Aṭṭhamaṁ.
AN 1.29
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ abhāvitaṁ abahulīkataṁ dukkhādhivahaṁ hoti yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, abhāvitaṁ abahulīkataṁ dukkhādhivahaṁ hotī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи неразвитой и невзращённой, приносила бы такое страдание. Неразвитый и невзращённый ум приносит страдание».
Navamaṁ.
AN 1.30
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yaṁ evaṁ bhāvitaṁ bahulīkataṁ sukhādhivahaṁ hoti yathayidaṁ, bhikkhave, cittaṁ. Cittaṁ, bhikkhave, bhāvitaṁ bahulīkataṁ sukhādhivahaṁ hotī”ti.
«Бхикку, я не вижу ни одной другой вещи, помимо ума, которая, будучи развитой и взращённой, приносила бы такое счастье. Развитый и взращённый ум приносит счастье».
Dasamaṁ.
Akammaniyavaggo tatiyo.