AN 2.180–229 PTS AN 1.95
16. Kodhapeyyāla
16. Злость
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 2.180–184
“Dveme, bhikkhave, dhammā. Katame dve? Kodho ca upanāho ca … makkho ca paḷāso ca … issā ca macchariyañca … māyā ca sāṭheyyañca … ahirikañca anottappañca. Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”.
«Бхикку, есть эти два качества. Какие два? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Таковы два качества».
AN 2.185–189
“Dveme, bhikkhave, dhammā. Katame dve? Akkodho ca anupanāho ca … amakkho ca apaḷāso ca … anissā ca amacchariyañca … amāyā ca asāṭheyyañca … hirī ca ottappañca. Ime kho, bhikkhave, dve dhammā”.
«Бхикку, есть эти два качества. Какие два? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Таковы два качества».
AN 2.190–194
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato dukkhaṁ viharati. Katamehi dvīhi? Kodhena ca upanāhena ca … makkhena ca paḷāsena ca … issāya ca macchariyena ca … māyāya ca sāṭheyyena ca … ahirikena ca anottappena ca. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato dukkhaṁ viharati”.
«Бхикку, обладая двумя качествами, человек пребывает в страдании. Какими двумя? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, человек пребывает в страдании».
AN 2.195–199
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato sukhaṁ viharati. Katamehi dvīhi? Akkodhena ca anupanāhena ca … amakkhena ca apaḷāsena ca … anissāya ca amacchariyena ca … amāyāya ca asāṭheyyena ca … hiriyā ca ottappena ca. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato sukhaṁ viharati”.
«Бхикку, обладая двумя качествами, человек пребывает счастливым. Какими двумя? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, человек пребывает счастливым».
AN 2.200–204
“Dveme, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti. Katame dve? Kodho ca upanāho ca … makkho ca paḷāso ca … issā ca macchariyañca … māyā ca sāṭheyyañca … ahirikañca anottappañca. Ime kho, bhikkhave, dve dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti”.
«Бхикку, эти два качества ведут к упадку бхикку, являющегося учеником. Какие два? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Таковы два качества ведущие к упадку бхикку, являющегося учеником».
AN 2.205–209
“Dveme, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti. Katame dve? Akkodho ca anupanāho ca … amakkho ca apaḷāso ca … anissā ca amacchariyañca … amāyā ca asāṭheyyañca … hirī ca ottappañca. Ime kho, bhikkhave, dve dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti”.
«Бхикку, эти два качества ведут к не-упадку бхикку, являющегося учеником. Какие два? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Таковы два качества ведущие к не-упадку бхикку, являющегося учеником».
AN 2.210–214
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye. Katamehi dvīhi? Kodhena ca upanāhena ca … makkhena ca paḷāsena ca … issāya ca macchariyena ca … māyāya ca sāṭheyyena ca … ahirikena ca anottappena ca. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye”.
«Бхикку, обладая этими двумя качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой. Какими двумя? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой».
AN 2.215–219
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge. Katamehi dvīhi? Akkodhena ca anupanāhena ca … amakkhena ca apaḷāsena ca … anissāya ca amacchariyena ca … amāyāya ca asāṭheyyena ca … hiriyā ca ottappena ca. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”.
«Бхикку, обладая двумя качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой. Какими двумя? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой.
AN 2.220–224
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati. Katamehi dvīhi? Kodhena ca upanāhena ca … makkhena ca paḷāsena ca … issāya ca macchariyena ca … māyāya ca sāṭheyyena ca … ahirikena ca anottappena ca. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati”.
«Бхикку, обладая двумя качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду. Какими двумя? Злость и враждебность … клевета и высокомерие … зависть и скупость … лживость и коварство… бесстыдство и отсутствие боязни совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, даже в аду».
AN 2.225–229
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati. Katamehi dvīhi? Akkodhena ca anupanāhena ca … amakkhena ca apaḷāsena ca … anissāya ca amacchariyena ca … amāyāya ca asāṭheyyena ca … hiriyā ca ottappena ca. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato idhekacco kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati”.
«Бхикку, обладая двумя качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в счастливом уделе, в небесном мире. Какими двумя? Не-злоба и не-враждебность … не-клевета и не-высокомерие … не-зависть и не-скупость … не-лживость и не-коварство … стыд и боязнь совершить проступок. Обладая двумя такими качествами, с распадом тела, после смерти, человек перерождается в счастливом уделе, в небесном мире.
Kodhapeyyālaṁ niṭṭhitaṁ.