AN 5.43 PTS AN 3.47 Восходящие Наставления 5.43 · Раздел Мундараджа
Iṭṭhasutta
Сутта Желанное
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca:
И тогда домохозяин Анатхапиндика пришёл к Благословенному; подойдя к Благословенному и почтив, сел с одного края. Севшему с одного края домохозяину Анатхапиндике Благословенный это сказал:
“Pañcime, gahapati, dhammā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṁ. Katame pañca? Āyu, gahapati, iṭṭho kanto manāpo dullabho lokasmiṁ; vaṇṇo iṭṭho kanto manāpo dullabho lokasmiṁ; sukhaṁ iṭṭhaṁ kantaṁ manāpaṁ dullabhaṁ lokasmiṁ; yaso iṭṭho kanto manāpo dullabho lokasmiṁ; saggā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṁ. Ime kho, gahapati, pañca dhammā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṁ.
“Пять, домохозяин, явлений – желанны, любимы, трудно обретаемы на свете. Какие пять? Долголетие, домохозяин, желанно, любимо, и трудно обретаемо на свете. Стать-статус (варна) – желанна, любима, и трудно обретаема на свете. Приятное – желанно, любимо, и трудно обретаемо на свете. Репутация – желанна, любима, и трудно обретаема на свете. Раи – желанны, любимы, и трудно обретаемы на свете. Эти пять явлений, домохозяин, желанны, любимы, трудно обретаемы на свете.
Imesaṁ kho, gahapati, pañcannaṁ dhammānaṁ iṭṭhānaṁ kantānaṁ manāpānaṁ dullabhānaṁ lokasmiṁ na āyācanahetu vā patthanāhetu vā paṭilābhaṁ vadāmi. Imesaṁ kho, gahapati, pañcannaṁ dhammānaṁ iṭṭhānaṁ kantānaṁ manāpānaṁ dullabhānaṁ lokasmiṁ āyācanahetu vā patthanāhetu vā paṭilābho abhavissa, ko idha kena hāyetha?
Этих, домохозяин, пяти явлений желанных, любимых и трудно обретаемых на свете нельзя обрести посредством мольбы или посредством намерения (направления стремления) я утверждаю. Этих, домохозяин, пяти явлений желанных, любимых и трудно обретаемых на свете если бы обретение случалось посредством мольбы или посредством намерения, кому бы их недоставало?
Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako āyukāmo āyuṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā āyussa vāpi hetu. Āyukāmena, gahapati, ariyasāvakena āyusaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā. Āyusaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā āyupaṭilābhāya saṁvattati. So lābhī hoti āyussa dibbassa vā mānusassa vā.
Достойный, домохозяин, последователь Благородного, желающий долголетия, не должен молиться о долголетии или же восторгаться по причине долголетия. Желающий долголетия, домохозяин, должен практиковать практику, способствующую долголетию. Долголетию способствующую практику практикующий способствует обретению долголетия. Он является обретающим долголетие – небесное или человеческое.
Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako vaṇṇakāmo vaṇṇaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā vaṇṇassa vāpi hetu. Vaṇṇakāmena, gahapati, ariyasāvakena vaṇṇasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā. Vaṇṇasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā vaṇṇapaṭilābhāya saṁvattati. So lābhī hoti vaṇṇassa dibbassa vā mānusassa vā.
Достойный, домохозяин, последователь Благородного, желающий стати, не должен молиться о стати или же восторгаться по причине стати. Желающий стати, домохозяин, должен практиковать практику, способствующую стати. Стати способствующую практику практикующий способствует обретению стати. Он является обретающим стать – небесную или человеческую.
Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako sukhakāmo sukhaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā sukhassa vāpi hetu. Sukhakāmena, gahapati, ariyasāvakena sukhasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā. Sukhasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā sukhapaṭilābhāya saṁvattati. So lābhī hoti sukhassa dibbassa vā mānusassa vā.
Достойный, домохозяин, последователь Благородного, желающий приятного, не должен молиться о приятном или же восторгаться по причине приятного. Желающий приятного, домохозяин, должен практиковать практику, способствующую приятному. Приятному способствующую практику практикующий способствует обретению приятного. Он является обретающим приятное – небесное или человеческое.
Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako yasakāmo yasaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā yasassa vāpi hetu. Yasakāmena, gahapati, ariyasāvakena yasasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā. Yasasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā yasapaṭilābhāya saṁvattati. So lābhī hoti yasassa dibbassa vā mānusassa vā.
Достойный, домохозяин, последователь Благородного, желающий репутации, не должен молиться о репутации или же восторгаться по причине репутации. Желающий репутации, домохозяин, должен практиковать практику, способствующую репутации. Репутации способствующую практику практикующий способствует обретению репутации. Он является обретающим репутацию – небесную или человеческую.
Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako saggakāmo saggaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā saggānaṁ vāpi hetu. Saggakāmena, gahapati, ariyasāvakena saggasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā. Saggasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā saggapaṭilābhāya saṁvattati. So lābhī hoti saggānanti.
Достойный, домохозяин, последователь Благородного, желающий раев, не должен молиться о раях или же восторгаться по причине раев. Желающий раев, домохозяин, должен практиковать практику, способствующую раям. Раям способствующую практику практикующий способствует обретению раев. Он является обретающим раи.
Āyuṁ vaṇṇaṁ yasaṁ kittiṁ, Saggaṁ uccākulīnataṁ; Ratiyo patthayānena, Uḷārā aparāparā.
Долголетье, стать, репутация, признанье, Рай, высокое родословье; Наслаждения стремящимся Возвышенные одно за другим.
Appamādaṁ pasaṁsanti, puññakiriyāsu paṇḍitā; Appamatto ubho atthe, adhigaṇhāti paṇḍito.
Не-беспечность одобряют, мудрецы в благих деяньях; Старательный оба вида пользы, приобретает мудрец.
Diṭṭhe dhamme ca yo attho, yo cattho samparāyiko; Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī”ti.
И которая в видимой действительности польза, и польза, которая иная превыше; пользу постигший знаток, об этом 'мудрец' говорится”.
Tatiyaṁ.
Третья.