AN 6.38 PTS AN 3.337 Восходящие Наставления 6.38 · Глава Девата
Attakārīsutta
Сутта Своей волей
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Atha kho aññataro brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
И тогда некий брахман подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал Благословенному:
“ahañhi, bho gotama, evaṁvādī evaṁdiṭṭhi: ‘natthi attakāro, natthi parakāro’”ti.
“Мастер Готама, я придерживаюсь такой точки зрения, такого воззрения: “Нет способности действовать самому. Нет способности действовать и у других”.
“Māhaṁ, brāhmaṇa, evaṁvādiṁ evaṁdiṭṭhiṁ addasaṁ vā assosiṁ vā. Kathañhi nāma sayaṁ abhikkamanto, sayaṁ paṭikkamanto evaṁ vakkhati: ‘natthi attakāro, natthi parakāro’ti.
“Брахман, я никогда не видел и не слышал, чтобы кто-либо придерживался такой точки зрения, такого воззрения. Ведь как может тот, кто сам пришёл и сам уйдёт, утверждать: “Нет способности действовать самому. Нет способности действовать и у других”?
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa, atthi ārabbhadhātū”ti?
Как ты думаешь, брахман? Существует ли элемент побуждения?”
“Evaṁ, bho”.
“Да, почтенный”.
“Ārabbhadhātuyā sati ārabbhavanto sattā paññāyantī”ti?
“Когда существует элемент побуждения, можно ли увидеть, что существа начинают деятельность?”
“Evaṁ, bho”.
“Да, почтенный”.
“Yaṁ kho, brāhmaṇa, ārabbhadhātuyā sati ārabbhavanto sattā paññāyanti, ayaṁ sattānaṁ attakāro ayaṁ parakāro.
“Когда можно увидеть, что существа начинают деятельность, поскольку существует элемент побуждения, то это у существ и является способностью действовать самому. Это же является способностью действовать и у других существ.
Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa, atthi nikkamadhātu …pe… atthi parakkamadhātu … atthi thāmadhātu … atthi ṭhitidhātu … atthi upakkamadhātū”ti?
Как ты думаешь, брахман? Существует ли элемент стремления?”… Существует ли элемент старания?”… Существует ли элемент силы?”… Существует ли элемент продолжительности?” Существует ли элемент мощи?”
“Evaṁ, bho”.
“Да, почтенный”.
“Upakkamadhātuyā sati upakkamavanto sattā paññāyantī”ti?
“Когда существует элемент мощи, можно ли увидеть, что существа действуют с мощью?”
“Evaṁ, bho”.
“Да, почтенный”.
“Yaṁ kho, brāhmaṇa, upakkamadhātuyā sati upakkamavanto sattā paññāyanti, ayaṁ sattānaṁ attakāro ayaṁ parakāro.
“Когда можно увидеть, что существа действуют с мощью, поскольку существует элемент мощи, то это у существ и является способностью действовать самому. Это же является способностью действовать и у других существ.
Māhaṁ, brāhmaṇa, evaṁvādiṁ evaṁdiṭṭhiṁ addasaṁ vā assosiṁ vā. Kathañhi nāma sayaṁ abhikkamanto sayaṁ paṭikkamanto evaṁ vakkhati: ‘natthi attakāro natthi parakāro’”ti.
Брахман, я никогда не видел и не слышал, чтобы кто-либо придерживался такой точки зрения, такого воззрения. Ведь как может тот, кто сам пришёл и сам уйдёт, утверждать: “Нет способности действовать самому. Нет способности действовать и у других”?
“Abhikkantaṁ, bho gotama …pe… ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
“Великолепно, Мастер Готама! Великолепно, Мастер Готама! Пусть Мастер Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь”.
Aṭṭhamaṁ.
Восьмая.