SN 10.12 PTS (1st ed) SN 1.213 1. Индака
Āḷavakasutta
Алавака
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Evaṁ me sutaṁ— ekaṁ samayaṁ bhagavā āḷaviyaṁ viharati āḷavakassa yakkhassa bhavane.
Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Алави, в обиталище яккхи Алаваки.
Atha kho āḷavako yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ etadavoca: “nikkhama, samaṇā”ti.
И тогда яккха Алавака подошёл к Благословенному и сказал ему: «Выйди, отшельник!»
“Sādhāvuso”ti bhagavā nikkhami.
«Хорошо, друг», – сказал Благословенный и вышел.
“Pavisa, samaṇā”ti.
«Войди, отшельник».
“Sādhāvuso”ti bhagavā pāvisi.
«Хорошо, друг», – сказал Благословенный и вошёл.
Dutiyampi kho āḷavako yakkho bhagavantaṁ etadavoca: “nikkhama, samaṇā”ti.
И во второй раз…
“Sādhāvuso”ti bhagavā nikkhami.
“Pavisa, samaṇā”ti.
“Sādhāvuso”ti bhagavā pāvisi.
Tatiyampi kho āḷavako yakkho bhagavantaṁ etadavoca: “nikkhama, samaṇā”ti.
и в третий раз яккха Алавака сказал Благословенному: «Выйди, отшельник!»
“Sādhāvuso”ti bhagavā nikkhami.
«Хорошо, друг», – сказал Благословенный и вышел.
“Pavisa, samaṇā”ti.
«Войди, отшельник».
“Sādhāvuso”ti bhagavā pāvisi.
«Хорошо, друг», – сказал Благословенный и вошёл.
Catutthampi kho āḷavako yakkho bhagavantaṁ etadavoca:
В четвёртый раз яккха Алавака сказал Благословенному:
“nikkhama, samaṇā”ti.
«Выйди, отшельник!»
“Na khvāhaṁ taṁ, āvuso, nikkhamissāmi. Yaṁ te karaṇīyaṁ taṁ karohī”ti.
«Я не выйду, друг. Поступай так, как считаешь нужным».
“Pañhaṁ taṁ, samaṇa, pucchissāmi. Sace me na byākarissasi, cittaṁ vā te khipissāmi, hadayaṁ vā te phālessāmi, pādesu vā gahetvā pāragaṅgāya khipissāmī”ti.
«Задам тебе вопрос, отшельник. Если не ответишь мне, я сведу тебя с ума, или расколю твоё сердце, или схвачу тебя за ноги, раскручу и перекину через Гангу».
“Na khvāhaṁ taṁ, āvuso, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo me cittaṁ vā khipeyya hadayaṁ vā phāleyya, pādesu vā gahetvā pāragaṅgāya khipeyya. Api ca tvaṁ, āvuso, puccha yadā kaṅkhasī”ti (…).
«Я не вижу никого в этом мире, друг, с его дэвами, Марами, Брахмами, в этом поколении, с его жрецами и отшельниками, князьями и (простыми) людьми, кто бы мог свести меня с ума, или расколоть моё сердце, или схватить меня за ноги, раскрутить и перекинуть через Гангу. Но всё же спрашивай что пожелаешь, друг».
“Kiṁsūdha vittaṁ purisassa seṭṭhaṁ, Kiṁsu suciṇṇaṁ sukhamāvahāti; Kiṁsu have sādutaraṁ rasānaṁ, Kathaṁjīviṁ jīvitamāhu seṭṭhan”ti.
«И каково же лучшее сокровище людей? Что практикуемое хорошо приносит счастье? Каков в действительности самый сладкий вкус? Как живёт тот, кто, говорят, живёт всех лучше?»
“Saddhīdha vittaṁ purisassa seṭṭhaṁ, Dhammo suciṇṇo sukhamāvahāti; Saccaṁ have sādutaraṁ rasānaṁ, Paññājīviṁ jīvitamāhu seṭṭhan”ti.
«Вера — вот лучшее сокровище людей. Практика Дхаммы же приносит счастье. И истина — вот самый сладкий вкус. Кто живёт мудростью, тот и живёт всех лучше».
“Kathaṁsu tarati oghaṁ, kathaṁsu tarati aṇṇavaṁ; Kathaṁsu dukkhamacceti, kathaṁsu parisujjhatī”ti.
«Как можно наводнение пересечь? Как пересечь суровые моря? Каким же образом преодолеть страдание? И способ очищения каков?»
“Saddhāya tarati oghaṁ, appamādena aṇṇavaṁ; Vīriyena dukkhamacceti, paññāya parisujjhatī”ti.
«Пересечёшь ты наводнение верой, А прилежанием — суровые моря. Усердием страдание одолеешь, А мудростью очистишь ты себя».
“Kathaṁsu labhate paññaṁ, kathaṁsu vindate dhanaṁ; Kathaṁsu kittiṁ pappoti, kathaṁ mittāni ganthati; Asmā lokā paraṁ lokaṁ, kathaṁ pecca na socatī”ti.
«Как мудрость обрести? Богатство как найти? Достичь как одобрения? А как друзей к себе привлечь? Как не печалиться, в мир уходя иной?»
“Saddahāno arahataṁ, dhammaṁ nibbānapattiyā; Sussūsaṁ labhate paññaṁ, appamatto vicakkhaṇo.
«В Дхамму архатов веру утвердив, Ведёт что к достижению Ниббаны, Из жажды знаний мудрость обретёшь, Когда ты проницателен, прилежен.
Patirūpakārī dhuravā, uṭṭhātā vindate dhanaṁ; Saccena kittiṁ pappoti, dadaṁ mittāni ganthati; Asmā lokā paraṁ lokaṁ, evaṁ pecca na socati.
А предприимчивый, послушный долгу, Работу делая, богатство получает. Правдивостью получит одобрение; Даруя, привлекает он друзей. Вот почему печалиться не будет, Когда в мир следующий начнёт переходить.
Yassete caturo dhammā, saddhassa gharamesino; Saccaṁ dhammo dhiti cāgo, sa ve pecca na socati.
Домохозяин, наделённый верой, Имеющий четвёрку этих качеств: Щедрость и стойкость, истину и Дхамму, — Печалиться не будет, коль умрёт.
Iṅgha aññepi pucchassu, puthū samaṇabrāhmaṇe; Yadi saccā dhammā cāgā, khantyā bhiyyodha vijjatī”ti.
Ты можешь так же расспросить других, Тех многочисленных жрецов или аскетов, Возможно ли найти что-либо лучше, Помимо истины, самоконтроля,
(И вместе с этим) щедрости, терпения».
“Kathaṁ nu dāni puccheyyaṁ, puthū samaṇabrāhmaṇe; Yohaṁ ajja pajānāmi, yo attho samparāyiko.
«Зачем мне задавать этот вопрос Тем многочисленным аскетам и жрецам? Ведь я уже сегодня осознал, Что к благу в жизни будущей ведёт.
Atthāya vata me buddho, vāsāyāḷavimāgamā; Yohaṁ ajja pajānāmi, yattha dinnaṁ mahapphalaṁ.
Будда пришёл ради меня, Остановился он в Алави. Сегодня смог я осознать, Где дар несёт великий плод.
So ahaṁ vicarissāmi, Gāmā gāmaṁ purā puraṁ; Namassamāno sambuddhaṁ, Dhammassa ca sudhammatan”ti.
Теперь отправлюсь в странствие я сам, В деревню за деревней, в град за градом, Благословенного там буду прославлять, А также превосходство его Дхаммы».
Indakavaggo paṭhamo.
Tassuddānaṁ
Indako sakka sūci ca, Maṇibhaddo ca sānu ca; Piyaṅkara punabbasu sudatto ca, Dve sukkā cīraāḷavīti dvādasa.
Yakkhasaṁyuttaṁ samattaṁ.