SN 11.20 PTS (1st ed) SN 1.235 2. Семь обетов
Saṅghavandanāsutta
Восхваление Сангхи
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthiyaṁ jetavane. Tatra kho …pe… etadavoca:
В Саваттхи в роще Джеты. Там Благословенный сказал так:
“bhūtapubbaṁ, bhikkhave, sakko devānamindo mātaliṁ saṅgāhakaṁ āmantesi: ‘yojehi, samma mātali, sahassayuttaṁ ājaññarathaṁ, uyyānabhūmiṁ gacchāma subhūmiṁ dassanāyā’ti.
«Бхикку, как-то раз Сакка, царь богов, обратился к своему колесничему Матали: „Снаряди колесницу с упряжкой из тысячи жеребцов, друг Матали. Поедем в парк полюбоваться красивыми видами“.
‘Evaṁ, bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkassa devānamindassa paṭissutvā, sahassayuttaṁ ājaññarathaṁ yojetvā sakkassa devānamindassa paṭivedesi: ‘yutto kho te, mārisa, sahassayutto ājaññaratho, yassadāni kālaṁ maññasī’ti.
„Хорошо, ваше владычество“, — ответил колесничий Матали. Он снарядил колесницу с упряжкой из тысячи жеребцов и объявил Сакке, царю богов: „Колесница готова, почтенный. Вы можете отправляться, когда сочтёте нужным“.
Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo vejayantapāsādā orohanto añjaliṁ katvā sudaṁ bhikkhusaṅghaṁ namassati.
И тогда, бхикку, Сакка, царь богов, спустился из дворца Веджаянты, сложил руки в почтительном приветствии и поклонился Сангхе бхикку.
Atha kho, bhikkhave, mātali saṅgāhako sakkaṁ devānamindaṁ gāthāya ajjhabhāsi:
Тогда колесничий Матали обратился к Сакке, царю богов, строфой:
‘Tañhi ete namasseyyuṁ, pūtidehasayā narā; Nimuggā kuṇapamhete, khuppipāsasamappitā.
„Они должны вас почитать — Застрявшие в зловонном теле люди, — Те, внутрь трупа погрузился кто, Одолеваемый и голодом, и жаждой.
Kiṁ nu tesaṁ pihayasi, anāgārāna vāsava; Ācāraṁ isinaṁ brūhi, taṁ suṇoma vaco tavā’ti.
Зачем тогда завидуете вы им, Тем, кто живёт бездомным, Васава? О поведении провидцев расскажите. Пусть мы услышим, что хотите вы сказать“.
‘Etaṁ tesaṁ pihayāmi, anāgārāna mātali; Yamhā gāmā pakkamanti, anapekkhā vajanti te.
„Завидую я им, Матали, Тем (людям), кто живёт в бездомье: Когда они деревню покидают, Уходят беззаботными они.
Na tesaṁ koṭṭhe openti, na kumbhi na kaḷopiyaṁ; Paraniṭṭhitamesānā, tena yāpenti subbatā.
И нет у них вещей в запасе, Нет ни в коробке, ни в горшке. Ищут лишь то, что приготовлено другими, Чем и живут, держа обеты прочно:
Sumantamantino dhīrā, tuṇhībhūtā samañcarā; Devā viruddhā asurehi, puthu maccā ca mātali.
Мудрейшие, дают благой совет, Хранят молчание они, живут легко. Тогда как дэвы с асурами бьются, Сражаются друг с другом также люди,
Aviruddhā viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutā; Sādānesu anādānā, te namassāmi mātalī’ti.
Среди дерущихся не станут они драться; Угасшие они среди жестоких; Среди цепляющих они не подцепляют: Вот почитаю я кого, Матали“.
‘Seṭṭhā hi kira lokasmiṁ, ye tvaṁ sakka namassasi; Ahampi te namassāmi, ye namassasi vāsavā’”ti.
„Кого вы чтите, повелитель Сакка, Воистину, всех лучше в этом мире. Что ж, буду я их тоже почитать — Тех, поклоняетесь кому вы, Васава“.
Idaṁ vatvāna maghavā, devarājā sujampati; Bhikkhusaṅghaṁ namassitvā, pamukho rathamāruhīti.
И дав такое объяснение, Бхикку Сангхе поклонившись, Муж Суджи, дэв повелитель Магхава, Взошёл на собственную колесницу».
Dutiyo vaggo.
Tassuddānaṁ
Devā pana tayo vuttā, daliddañca rāmaṇeyyakaṁ; Yajamānañca vandanā, tayo sakkanamassanāti.