SN 11.5 PTS (1st ed) SN 1.222 1. Сувира
Subhāsitajayasutta
Победа хорошим советом
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthinidānaṁ.
В Саваттхи.
“Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi.
«Бхикку, как-то раз дэвы и асуры выстроились на битву.
Atha kho, bhikkhave, vepacitti asurindo sakkaṁ devānamindaṁ etadavoca: ‘hotu, devānaminda, subhāsitena jayo’ti.
И тогда Вепачитти, царь асуров, обратился к Сакке, царю богов: „Повелитель дэв, пусть победа достанется (тому, кто даст) хороший совет“.
‘Hotu, vepacitti, subhāsitena jayo’ti.
„Вепачитти, пусть победа достанется (тому, кто даст) хороший совет“.
Atha kho, bhikkhave, devā ca asurā ca pārisajje ṭhapesuṁ: ‘ime no subhāsitadubbhāsitaṁ ājānissantī’ti.
И затем, бхикку, дэвы и асуры назначили коллегию судей, сказав: "Эти будут решать, хороший нами был дан совет или же плохой".
Atha kho, bhikkhave, vepacitti asurindo sakkaṁ devānamindaṁ etadavoca: ‘bhaṇa, devānaminda, gāthan’ti.
И тогда Вепачитти, царь асуров, сказал Сакке, царю богов: "Произнеси строфу, повелитель дэв".
Evaṁ vutte, bhikkhave, sakko devānamindo vepacittiṁ asurindaṁ etadavoca: ‘tumhe khvettha, vepacitti, pubbadevā. Bhaṇa, vepacitti, gāthan’ti.
Когда так было сказано, Сакка сказал Вепачитти: "Поскольку, Вепачитти, вы здесь старший дэва, вы и произносите строфу (первым)".
Evaṁ vutte, bhikkhave, vepacitti asurindo imaṁ gāthaṁ abhāsi:
Когда так было сказано, Вепачитти, царь асуров, произнёс эту строфу:
‘Bhiyyo bālā pabhijjeyyuṁ, no cassa paṭisedhako; Tasmā bhusena daṇḍena, dhīro bālaṁ nisedhaye’ti.
„Глупец проявит злобу ещё больше, Если другим не будет в этом сдержан, Поэтому серьёзным наказанием Мудрец обязан глупого сдержать“.
Bhāsitāya kho pana, bhikkhave, vepacittinā asurindena gāthāya asurā anumodiṁsu, devā tuṇhī ahesuṁ.
Когда, бхикку, Вепачитти, царь асуров, произнёс эту строфу, асуры стали аплодировать, но дэвы молчали.
Atha kho, bhikkhave, vepacitti asurindo sakkaṁ devānamindaṁ etadavoca: ‘bhaṇa, devānaminda, gāthan’ti. Evaṁ vutte, bhikkhave, sakko devānamindo imaṁ gāthaṁ abhāsi:
Затем Вепачитти сказал Сакке: „Произнеси строфу, повелитель дэв“. Когда так было сказано, Сакка, царь богов, произнёс эту строфу:
‘Etadeva ahaṁ maññe, bālassa paṭisedhanaṁ; Paraṁ saṅkupitaṁ ñatvā, yo sato upasammatī’ti.
„Я думаю, однако, только этим Возможно воспрепятствовать глупцу: Ведь если знаешь ты, что враг твой негодует, Внимательно поддержишь свой покой“.
Bhāsitāya kho pana, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthāya, devā anumodiṁsu, asurā tuṇhī ahesuṁ.
Когда, бхикку, Сакка, царь богов, произнёс эту строфу, дэвы стали аплодировать, но асуры молчали.
Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo vepacittiṁ asurindaṁ etadavoca: ‘bhaṇa, vepacitti, gāthan’ti. Evaṁ vutte, bhikkhave, vepacitti asurindo imaṁ gāthaṁ abhāsi:
Затем Сакка сказал Вепачитти: „Произнесите строфу, Вепачитти“. Когда так было сказано, Вепачитти, царь асуров, произнёс эту строфу:
‘Etadeva titikkhāya, vajjaṁ passāmi vāsava; Yadā naṁ maññati bālo, bhayā myāyaṁ titikkhati; Ajjhāruhati dummedho, gova bhiyyo palāyinan’ti.
„В этом изъян я вижу, Васава, — В осуществлении терпеливого подхода. Когда глупец тебя считает таковым: ‚Он меня терпит из-за собственного страха‘, Преследовать тебя он будет больше, Как если б бык бегущего погнал“.
Bhāsitāya kho pana, bhikkhave, vepacittinā asurindena gāthāya asurā anumodiṁsu, devā tuṇhī ahesuṁ.
Когда, бхикку, Вепачитти, царь асуров, произнёс эту строфу, асуры стали аплодировать, но дэвы молчали.
Atha kho, bhikkhave, vepacitti asurindo sakkaṁ devānamindaṁ etadavoca: ‘bhaṇa, devānaminda, gāthan’ti. Evaṁ vutte, bhikkhave, sakko devānamindo imā gāthāyo abhāsi:
Затем Вепачитти сказал Сакке: "Произнеси строфу, повелитель дэв". Когда так было сказано, Сакка, царь богов, произнёс эти строфы:
‘Kāmaṁ maññatu vā mā vā, bhayā myāyaṁ titikkhati; Sadatthaparamā atthā, khantyā bhiyyo na vijjati.
„Пусть даже если думает он так: ‚Он меня терпит из-за собственного страха‘, Из целей, что ведут к благополучию, Нет ничего, что превзошло б терпение.
Yo have balavā santo, dubbalassa titikkhati; Tamāhu paramaṁ khantiṁ, niccaṁ khamati dubbalo.
Ведь если силой обладает человек, Но слабого при этом сам же терпит, То это — высочайшее терпение; Слабак же должен терпеливым быть.
Abalaṁ taṁ balaṁ āhu, yassa bālabalaṁ balaṁ; Balassa dhammaguttassa, paṭivattā na vijjati.
Есть те, кто не считает это силой — (Считают) силой недомыслия её, — Но человека порицать не станут, Кто силой обладает из-за Дхаммы.
Tasseva tena pāpiyo, yo kuddhaṁ paṭikujjhati; Kuddhaṁ appaṭikujjhanto, saṅgāmaṁ jeti dujjayaṁ.
Отплачивает злобой кто на злобу, Тот делает лишь хуже сам себе. Но злому не отплачивая злобой, Одерживаешь в битве трудной верх.
Ubhinnamatthaṁ carati, attano ca parassa ca; Paraṁ saṅkupitaṁ ñatvā, yo sato upasammati.
Он практикует ради блага для обоих, Для блага собственного, блага остальных. Ведь если знаешь ты, что враг твой негодует, Внимательно поддержишь свой покой.
Ubhinnaṁ tikicchantānaṁ, attano ca parassa ca; Janā maññanti bāloti, ye dhammassa akovidā’ti.
Когда достиг он излечения обоих — Как собственного, так и остальных, — То те, кто дураком его считает, В Учении благородном неумелы“.
Bhāsitāsu kho pana, bhikkhave, sakkena devānamindena gāthāsu, devā anumodiṁsu, asurā tuṇhī ahesuṁ.
Когда, бхикку, Сакка, царь богов, произнёс эти строфы, дэвы стали аплодировать, но асуры молчали.
Atha kho, bhikkhave, devānañca asurānañca pārisajjā etadavocuṁ: ‘bhāsitā kho vepacittinā asurindena gāthāyo. Tā ca kho sadaṇḍāvacarā sasatthāvacarā, iti bhaṇḍanaṁ iti viggaho iti kalaho. Bhāsitā kho sakkena devānamindena gāthāyo. Tā ca kho adaṇḍāvacarā asatthāvacarā, iti abhaṇḍanaṁ iti aviggaho iti akalaho.
И тогда коллегия судей, назначенная дэвами и асурами, сказала: „Строфы, произнесённые Вепачитти, царём асуров, относятся к области наказания и жестокости. Поэтому (из них проистекают) конфликт, раздор, вражда. Но строфы, произнесённые Саккой, царём богов, относятся к области не-наказания и не-жестокости. Поэтому (из них проистекает) свобода от конфликта, свобода от раздора, свобода от вражды.
Sakkassa devānamindassa subhāsitena jayo’ti.
Сакка, царь богов, выиграл в (битве) хорошим советом“.
Iti kho, bhikkhave, sakkassa devānamindassa subhāsitena jayo ahosī”ti.
Вот так, бхикку, Сакка, царь богов, выиграл в (битве) хорошим советом».