SN 15.3 PTS SN 2.179 Связанные Наставления 15.3 · Раздел Первый
Assusutta
Сутта Слёзы
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthiyaṁ viharati.
В Саваттхи располагается.
“Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro. Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṁ sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ sandhāvataṁ saṁsarataṁ. Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave, katamaṁ nu kho bahutaraṁ, yaṁ vā vo iminā dīghena addhunā sandhāvataṁ saṁsarataṁ amanāpasampayogā manāpavippayogā kandantānaṁ rodantānaṁ assu passannaṁ paggharitaṁ, yaṁ vā catūsu mahāsamuddesu udakan”ti?
“Без-постижимого-начала это, бхикку, скитание (стечение, самсара). Первый момент не может быть понят не-различением-покрытых существ цеплянием-связанных схождения, скитания. То как [вам] представляется, бхикку, что же большее, которые вами за это долгое время схождения, скитация от с неприятным связанности (эмоционально), от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, или которая в четырёх великих океанах вода”?
“Yathā kho mayaṁ, bhante, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāma, etadeva, bhante, bahutaraṁ yaṁ no iminā dīghena addhunā sandhāvataṁ saṁsarataṁ amanāpasampayogā manāpavippayogā kandantānaṁ rodantānaṁ assu passannaṁ paggharitaṁ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakan”ti.
“То как мы, почтенный, Благословенным Дхамму преподанную понимаем, это именно, почтенный, большее, которые нами за это долгое время схождения, скитация от с неприятным связанности, от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, а не в четырёх великих океанах вода”.
“Sādhu sādhu, bhikkhave, sādhu kho me tumhe, bhikkhave, evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānātha. Etadeva, bhikkhave, bahutaraṁ yaṁ vo iminā dīghena addhunā sandhāvataṁ saṁsarataṁ amanāpasampayogā manāpavippayogā kandantānaṁ rodantānaṁ assu passannaṁ paggharitaṁ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṁ. Dīgharattaṁ vo, bhikkhave, mātumaraṇaṁ paccanubhūtaṁ; tesaṁ vo mātumaraṇaṁ paccanubhontānaṁ amanāpasampayogā manāpavippayogā kandantānaṁ rodantānaṁ assu passannaṁ paggharitaṁ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṁ. Dīgharattaṁ vo, bhikkhave, pitumaraṇaṁ paccanubhūtaṁ …pe… bhātumaraṇaṁ paccanubhūtaṁ … bhaginimaraṇaṁ paccanubhūtaṁ … puttamaraṇaṁ paccanubhūtaṁ … dhītumaraṇaṁ paccanubhūtaṁ … ñātibyasanaṁ paccanubhūtaṁ … bhogabyasanaṁ paccanubhūtaṁ. Dīgharattaṁ vo, bhikkhave, rogabyasanaṁ paccanubhūtaṁ, tesaṁ vo rogabyasanaṁ paccanubhontānaṁ amanāpasampayogā manāpavippayogā kandantānaṁ rodantānaṁ assu passannaṁ paggharitaṁ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṁ.
“Хорошо, хорошо, бхикку, хорошо что мной вы, бхикку, так Дхамму преподанную понимаете. Это именно, бхикку, большее, которые вами за это долгое время схождения, скитация от с неприятным связанности, от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, а не в четырёх великих океанах вода”. Долгое время вами, бхикку, матерей-умирание переживалось; от тех вас матерей-умирание переживавших, от с неприятным связанности, от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, а не в четырёх великих океанах вода. Долгое время вами, бхикку, отцов-умирание пережито; братьев-умирание переживалось… сестёр-умирание переживалось… сыновей-умирание переживалось… дочерей-умирание переживалось… близких-неприятность-беда переживалась… с-богатством-неприятность-беда переживалась… Долгое время вами, бхикку, болезни-неприятности-беда переживалась, от тех вас болезней-неприятность переживавших, от с неприятным связанности, от с приятным несвязанности, рыданий, плачей слёзы вытекшие и пролитые, а не в четырёх великих океанах вода.
Taṁ kissa hetu? Anamataggoyaṁ, bhikkhave, saṁsāro …pe… yāvañcidaṁ, bhikkhave, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṁ, alaṁ virajjituṁ, alaṁ vimuccitun”ti.
То от какой причины? Без-постижимого-начала это, бхикку, скитание… Настолько что этого, бхикку, достаточно для ко всем-составляющим потери интереса, достаточно, чтобы бы стать бесстрастным, достаточно, чтобы высвободится”.
Tatiyaṁ.
Третья.