SN 2.20 PTS (1st ed) SN 1.55 2. Анатхапиндика
Anāthapiṇḍikasutta
Анатхапиндика
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekamantaṁ ṭhito kho anāthapiṇḍiko devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi:
Стоя рядом, молодой дэва Анатхапиндика произнёс эти строфы в присутствии Благословенного:
“Idañhi taṁ jetavanaṁ, isisaṅghanisevitaṁ; Āvutthaṁ dhammarājena, pītisañjananaṁ mama.
«Действительно, так оно, что роща Джеты Убежищем стала для группы провидцев. И сам Дхаммы Царь ныне там проживает, В том месте, что радость теперь мне приносит.
Kammaṁ vijjā ca dhammo ca, sīlaṁ jīvitamuttamaṁ; Etena maccā sujjhanti, na gottena dhanena vā.
Поступок и праведность, знание И нравственность, и совершенная жизнь: Вот смертные чем себя могут очистить, А не богатством иль кланом.
Tasmā hi paṇḍito poso, sampassaṁ atthamattano; Yoniso vicine dhammaṁ, evaṁ tattha visujjhati.
Поэтому мудростью кто обладает, Преследуя благо своё, Исследовать Дхамму он тщательно должен, И этим очистить себя.
Sāriputtova paññāya, sīlena upasamena ca; Yopi pāraṅgato bhikkhu, etāvaparamo siyā”ti.
Бхикку Сарипутта воистину мудр, Он нравственен и безмятежен. И даже бхикку, что за мира грань вышел, Не может быть выше, чем он».
Idamavoca anāthapiṇḍiko devaputto. Idaṁ vatvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyi.
Так сказал молодой дэва Анатхапиндика. Сказав так, он поклонился Благословенному и, обойдя его с правой стороны, прямо там и исчез.
Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi: “imaṁ, bhikkhave, rattiṁ aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṁ jetavanaṁ obhāsetvā yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho, bhikkhave, so devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi:
атем, когда минула ночь, Благословенный обратился к бхикку так: «Бхикку, прошлой ночью, когда наступила глубокая ночь, некий молодой дэва подошёл ко мне и в моём присутствии произнёс эти строфы:
‘Idañhi taṁ jetavanaṁ, isisaṅghanisevitaṁ; Āvutthaṁ dhammarājena, pītisañjananaṁ mama.
«Действительно, так оно, что роща Джеты…
Kammaṁ vijjā ca dhammo ca, sīlaṁ jīvitamuttamaṁ; Etena maccā sujjhanti, na gottena dhanena vā.
Tasmā hi paṇḍito poso, sampassaṁ atthamattano; Yoniso vicine dhammaṁ, evaṁ tattha visujjhati.
Sāriputtova paññāya, sīlena upasamena ca; Yopi pāraṅgato bhikkhu, etāvaparamo siyā’ti.
…Не может быть выше, чем он».
Idamavoca, bhikkhave, so devaputto. Idaṁ vatvā maṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyī”ti.
Так сказал тот молодой дэва. Сказав так, он поклонился мне и, обойдя меня с правой стороны, прямо там и исчез».
Evaṁ vutte, āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca: “so hi nūna, bhante, anāthapiṇḍiko devaputto bhavissati. Anāthapiṇḍiko gahapati āyasmante sāriputte abhippasanno ahosī”ti.
Когда так было сказано, достопочтенный Ананда сказал Благословенному: «Уважаемый, вне сомнений, тем молодым дэвой, должно быть, был Анатхапиндика. Ведь домохозяин Анатхапиндика обладал огромным доверием к достопочтенному Сарипутте».
“Sādhu sādhu, ānanda, yāvatakaṁ kho, ānanda, takkāya pattabbaṁ anuppattaṁ taṁ tayā. Anāthapiṇḍiko hi so, ānanda, devaputto”ti.
«Хорошо, хорошо, Ананда! Ты сделал правильный вывод посредством рассуждения. Ведь этим молодым дэвой, Ананда, был Анатхапиндика».
Anāthapiṇḍikavaggo dutiyo.
Tassuddānaṁ
Candimaso ca veṇḍu ca, Dīghalaṭṭhi ca nandano; Candano vāsudatto ca, Subrahmā kakudhena ca; Uttaro navamo vutto, Dasamo anāthapiṇḍikoti.