SN 5.6 PTS (1st ed) SN 1.132 1. Бхиккуни
Cālāsutta
Чала
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Sāvatthinidānaṁ.
В Саваттхи.
Atha kho cālā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā …pe… aññatarasmiṁ rukkhamūle divāvihāraṁ nisīdi.
И тогда, утром, бхиккуни Чала оделась, взяла чашу и внешнее одеяние и вошла в Саваттхи собирать подаяния. Походив по Саваттхи в поисках подаяний, вернувшись с хождения за подаяниями, после принятия пищи она отправилась в рощу Слепых, чтобы провести там остаток дня. Войдя в рощу Слепых, она села у подножья дерева, чтобы провести здесь остаток дня.
Atha kho māro pāpimā yena cālā bhikkhunī tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā cālaṁ bhikkhuniṁ etadavoca: “kiṁ nu tvaṁ, bhikkhuni, na rocesī”ti?
И тогда Злой Мара подошёл к бхиккуни Чале и сказал ей: «Бхиккуни, чего ты не одобряешь?»
“Jātiṁ khvāhaṁ, āvuso, na rocemī”ti.
«Я не одобряю рождения, друг».
“Kiṁ nu jātiṁ na rocesi, jāto kāmāni bhuñjati; Ko nu taṁ idamādapayi, jātiṁ mā roca bhikkhunī”ti.
«Но почему не одобряешь ты рождения? Родившись, получаешь наслаждения чувств. Так кто же убедил тебя вот в этом: «Бхиккуни, не одобряй рождения»?
“Jātassa maraṇaṁ hoti, jāto dukkhāni phussati; Bandhaṁ vadhaṁ pariklesaṁ, tasmā jātiṁ na rocaye.
«Тот, кто родился, встретит также смерть. Родившись, получает он страдания — Убийство, подневольность и несчастье, — Вот почему не стоит рождение одобрять.
Buddho dhammamadesesi, jātiyā samatikkamaṁ; Sabbadukkhappahānāya, so maṁ sacce nivesayi.
И Будда Дхамме научил, Преодолению рождения. Для оставления всех страданий Он в правде утвердил меня.
Ye ca rūpūpagā sattā, ye ca arūpaṭṭhāyino; Nirodhaṁ appajānantā, āgantāro punabbhavan”ti.
А существа, что проживают в формах, И что в бесформенном живут, — Не понимая прекращения, Придут к существованию опять».
Atha kho māro pāpimā “jānāti maṁ cālā bhikkhunī”ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.
И тогда Злой Мара, осознав: «Бхиккуни Чала знает меня», расстроенный и опечаленный, тут же исчез.