SN 56.4 PTS SN 5.415 1. Сосредоточение
Dutiyakulaputtasutta
Человек (II)
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamesuṁ, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamesuṁ. Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamessanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamessanti. Ye hi keci, bhikkhave, etarahi kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamenti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamenti.
«Бхикку, какие бы представители клана в прошлом праведно ни ушли из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и совершили постижение в соответствии с действительностью, все они совершили постижение Четырёх благородных истин в соответствии с действительностью. Какие бы представители клана в будущем… настоящем ни уходят праведно из домохозяйской жизни в жизнь бездомную и совершают постижение в соответствии с действительностью, все они совершают постижение Четырёх благородных истин в соответствии с действительностью.
Katamāni cattāri? Dukkhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ. Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā yathābhūtaṁ abhisamesuṁ …pe… abhisamessanti …pe… abhisamenti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisamenti.
Каких четырёх? Благородной истины о страдании, благородной истины о происхождении страдания, благородной истины о прекращении страдания, благородной истины о пути, ведущем к прекращению страдания. Какие бы представители клана в прошлом… будущем… настоящем ни уходят из домохозяйской жизни…
Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo”ti.
Таким образом, бхикку, следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – страдание». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – происхождение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – прекращение страдания». Следует прилагать усилие, чтобы понять: «Это – путь, ведущий к прекращению страдания».
Catutthaṁ.