SN 9.3 PTS (1st ed) SN 1.198 Лес
Kassapagottasutta
Кассапаготта
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
Ekaṁ samayaṁ āyasmā kassapagotto kosalesu viharati aññatarasmiṁ vanasaṇḍe.
Однажды достопочтенный Кассапаготта проживал в стране Косал, в некоем лесу.
Tena kho pana samayena āyasmā kassapagotto divāvihāragato aññataraṁ chetaṁ ovadati. Atha kho yā tasmiṁ vanasaṇḍe adhivatthā devatā āyasmantaṁ kassapagottaṁ saṁvejetukāmā yenāyasmā kassapagotto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ kassapagottaṁ gāthāhi ajjhabhāsi:
И тогда, по мере того как он пребывал в затворничестве, чтобы провести так остаток дня, достопочтенный Кассапаготта наставлял в Дхамме некоего охотника. И тогда дэва, проживавший в этой части леса, из сострадания к этому бхикку, желая ему благополучия, желая пробудить в нём чувство безотлагательности практики, подошёл к нему и обратился к нему строфами:
“Giriduggacaraṁ chetaṁ, appapaññaṁ acetasaṁ; Akāle ovadaṁ bhikkhu, mandova paṭibhāti maṁ.
“Бхикку меня сразил, подобно дураку: Охотнику советует вне должного момента, Который бродит труднопроходимыми горами, Имея мало мудрости и не имея чувств.
Suṇāti na vijānāti, Āloketi na passati; Dhammasmiṁ bhaññamānasmiṁ, Atthaṁ bālo na bujjhati.
Он слушает тебя, но он не понимает. Он смотрит, но при этом ничего не видит. И несмотря на то что Дхамму говорят, Не может смысла сказанного сей дурак понять.
Sacepi dasa pajjote, dhārayissasi kassapa; Neva dakkhati rūpāni, cakkhu hissa na vijjatī”ti.
Пусть даже десять ламп сюда бы ты принёс, И прямо перед ним, Кассапа, их поставил, Он всё равно всех форм вокруг бы не узрел, Ведь нет у него глаз, чтобы их все увидеть”.
Atha kho āyasmā kassapagotto tāya devatāya saṁvejito saṁvegamāpādīti.
И тогда достопочтенный Кассапаготта, побуждённый дэвой, обрёл чувство безотлагательности практики.