Thig 13.2 Стихи старших бхиккуни 13.2 · Двадцать строф
Rohinītherīgāthā
Рохини Тхери
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
“‘Samaṇā’ti bhoti supi, ‘samaṇā’ti pabujjhasi; Samaṇāneva kittesi, samaṇī nūna bhavissasi.
«Со словом „Отшельники!“ на устах ты засыпаешь, почтенная, Со словом „Отшельники!“ просыпаешься, Отшельников восхваляя, Гляди — сама скоро отшельницей станешь!
Vipulaṁ annañca pānañca, samaṇānaṁ paveccasi; Rohinī dāni pucchāmi, kena te samaṇā piyā.
Приносишь в дар им снедь и напитки, Я вопрошу тебя, Рохини: Чем так милы отшельники тебе?
Akammakāmā alasā, paradattūpajīvino; Āsaṁsukā sādukāmā, kena te samaṇā piyā”.
Работать не желают, праздные, Живущие за счёт щедрости других, Охочие до лакомств. Чем так милы отшельники тебе?»
“Cirassaṁ vata maṁ tāta, samaṇānaṁ paripucchasi; Tesaṁ te kittayissāmi, paññāsīlaparakkamaṁ.
«Отец, так долго вопрошал меня ты, О тех, кто всё отринул в жизни; Поведаю тебе теперь я О добродетелях их, мудрости и рвении.
Kammakāmā analasā, kammaseṭṭhassa kārakā; Rāgaṁ dosaṁ pajahanti, tena me samaṇā piyā.
Они работе рады, Призванье их — превыше всех иных. Они отвергли вожделенье и враждебность — Вот почему отшельники мне милы.
Tīṇi pāpassa mūlāni, dhunanti sucikārino; Sabbaṁ pāpaṁ pahīnesaṁ, tena me samaṇā piyā.
Три корня зла выкорчевали, Служители самого чистого дела; Отринувшие зло — Вот почему отшельники мне милы.
Kāyakammaṁ suci nesaṁ, vacīkammañca tādisaṁ; Manokammaṁ suci nesaṁ, tena me samaṇā piyā.
Деяния тела их чисты, Деяния речи их чисты, Деяния ума их чисты также — Вот почему отшельники мне милы.
Vimalā saṅkhamuttāva, suddhā santarabāhirā; Puṇṇā sukkāna dhammānaṁ, tena me samaṇā piyā.
Незапятнанные, словно перламутр, Безупречные снаружи и внутри, Преисполненные светлых качеств — Вот почему отшельники мне милы.
Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino; Atthaṁ dhammañca desenti, tena me samaṇā piyā.
Со знаньями великими, знатоки Учения, Пребывающие в жизни благородной, Наставляющие о предназначенье Дхаммы — Вот почему отшельники мне милы.
Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino; Ekaggacittā satimanto, tena me samaṇā piyā.
Со знаниями великими, знатоки Учения, Пребывающие в жизни благородной, С умами сосредоточенными, памятующие — Вот почему отшельники мне милы.
Dūraṅgamā satimanto, mantabhāṇī anuddhatā; Dukkhassantaṁ pajānanti, tena me samaṇā piyā.
Странствующие далеко, Памятующие, изрекающие речи соразмерные,
Не кичливые, Познавшие унятие страданий — Вот почему отшельники мне милы.
Yasmā gāmā pakkamanti, na vilokenti kiñcanaṁ; Anapekkhāva gacchanti, tena me samaṇā piyā.
Деревни покидая, не обернувшись, Идут они, Не тоскуя ни о чём, — Вот почему отшельники мне милы.
Na te saṁ koṭṭhe openti, na kumbhiṁ na khaḷopiyaṁ; Pariniṭṭhitamesānā, tena me samaṇā piyā.
Они не делают запасов, Ни в корзинах, ни в кладовых ничего не хранят; Принимают пищу, приготовленную другими, — Вот почему отшельники мне милы.
Na te hiraññaṁ gaṇhanti, na suvaṇṇaṁ na rūpiyaṁ; Paccuppannena yāpenti, tena me samaṇā piyā.
Отказываясь от серебра и злата, Чистого иль с примесями, Живут лишь в настоящем — Вот почему отшельники мне милы.
Nānākulā pabbajitā, nānājanapadehi ca; Aññamaññaṁ piyāyanti, tena me samaṇā piyā”.
Они ушли в скитанья из сословий разных, Из разных стран, Но меж собою пребывают в мире и согласье — Вот почему отшельники мне милы».
“Atthāya vata no bhoti, kule jātāsi rohinī; Saddhā buddhe ca dhamme ca, saṅghe ca tibbagāravā.
«Поистине, благословение для близких — Рождение твоё, почтенная, у нас в семье. Имеешь ты столь сильное доверие к Будде, К Дхамме и так Сангху почитаешь.
Tuvaṁ hetaṁ pajānāsi, puññakkhettaṁ anuttaraṁ; Amhampi ete samaṇā, paṭigaṇhanti dakkhiṇaṁ.
Ты знаешь их — Непревзойдённое поле заслуг для мира, Пусть отшельники подношения мои примут».
Patiṭṭhito hettha yañño, vipulo no bhavissati”; “Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṁ.
«Свершим мы приношенье жертв, Обильным пусть сотворится оно. Коли страшишься ты страданий, Коль не милы тебе они —
Upehi saraṇaṁ buddhaṁ, dhammaṁ saṅghañca tādinaṁ; Samādiyāhi sīlāni, taṁ te atthāya hehiti”.
Приди ты к Будде как к прибежищу, К Ученью и Общине также, И добродетелью себя укрась — Так благо обретёшь».
“Upemi saraṇaṁ buddhaṁ, dhammaṁ saṅghañca tādinaṁ; Samādiyāmi sīlāni, taṁ me atthāya hehiti.
«Иду я к Будде как к прибежищу, К Ученью и Общине также, Украшу добродетелью себя — Так благо обрету.
Brahmabandhu pure āsiṁ, so idānimhi brāhmaṇo; Tevijjo sottiyo camhi, vedagū camhi nhātako”.
Сородичем я Брахмы прежде был, Сейчас же — истинный брахман. Обрел Три знанья, мудрости исполнен, Теперь воистину очищен».
… Rohinī therī ….