AN 1.575–615
30. Kāyagatāsativagga
30. Внимательность, направленная к телу
Нажмите на любое слово пали, чтобы увидеть его значение.
AN 1.575
“Yassa kassaci, bhikkhave, mahāsamuddo cetasā phuṭo antogadhā tassa kunnadiyo yā kāci samuddaṅgamā; evamevaṁ, bhikkhave, yassa kassaci kāyagatā sati bhāvitā bahulīkatā antogadhā tassa kusalā dhammā ye keci vijjābhāgiyā”ti.
«Бхикку, подобно тому как когда кто-либо охватывает своим умом великий океан и это включает в себя все реки, впадающие в океан, точно так же когда кто-либо развивает и взращивает внимательность, направленную к телу, это развитие включает в себя все благие качества, имеющие отношение к истинному знанию».
AN 1.576–582
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato mahato saṁvegāya saṁvattati … mahato atthāya saṁvattati … mahato yogakkhemāya saṁvattati … satisampajaññāya saṁvattati … ñāṇadassanappaṭilābhāya saṁvattati … diṭṭhadhammasukhavihārāya saṁvattati … vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṁvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato mahato saṁvegāya saṁvattati … mahato atthāya saṁvattati … mahato yogakkhemāya saṁvattati … satisampajaññāya saṁvattati … ñāṇadassanappaṭilābhāya saṁvattati … diṭṭhadhammasukhavihārāya saṁvattati … vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, одна вещь будучи развитой и взращённой, ведёт к сильному чувству безотлагательности … к великому благу … к великой защите от подневольности … к внимательности и бдительности … к достижению знания и видения … к приятному пребыванию в этой самой жизни … к реализации плода знания и освобождения. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Такова эта одна вещь, которая будучи развитой и взращённой, ведёт к сильному чувству безотлагательности … к великому благу … к великой защите от подневольности … к внимательности и бдительности … к достижению знания и видения … к приятному пребыванию в этой самой жизни … к реализации плода знания и освобождения».
AN 1.583
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti. Katamasmiṁ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate kāyopi passambhati, cittampi passambhati, vitakkavicārāpi vūpasammanti, kevalāpi vijjābhāgiyā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchantī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, тело становится безмятежным, ум становится безмятежным, направление ума на объект медитации и удержание на нём затихают, и все благие качества, которые имеют отношение к истинному знанию, достигают осуществления посредством развития. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена тело становится безмятежным, ум становится безмятежным, направление ума на объект медитации и удержание на нём затихают, и все благие качества, которые имеют отношение к истинному знанию, достигают осуществления посредством развития».
AN 1.584
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyanti. Katamasmiṁ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva akusalā dhammā nuppajjanti, uppannā ca akusalā dhammā pahīyantī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, невозникшие неблагие качества не возникают, а возникшие неблагие качества отбрасываются Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, невозникшие неблагие качества не возникают, а возникшие неблагие качества отбрасываются».
AN 1.585
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattanti. Katamasmiṁ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anuppannā ceva kusalā dhammā uppajjanti, uppannā ca kusalā dhammā bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattantī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, невозникшие благие качества возникают, а возникшие благие качества увеличиваются и разрастаются. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, невозникшие благие качества возникают, а возникшие благие качества увеличиваются и разрастаются».
AN 1.586–590
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati … vijjā uppajjati … asmimāno pahīyati … anusayā samugghātaṁ gacchanti … saṁyojanā pahīyanti. Katamasmiṁ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate avijjā pahīyati … vijjā uppajjati … asmimāno pahīyati … anusayā samugghātaṁ gacchanti … saṁyojanā pahīyantī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, неведение отбрасывается … истинное знание возникает … самомнение «я» отбрасывается … скрытые склонности искореняются … оковы отбрасываются. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, неведение отбрасывается … истинное знание возникает … самомнение «я» отбрасывается … скрытые склонности искореняются … оковы отбрасываются.
AN 1.591–592
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṁvattati … anupādāparinibbānāya saṁvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpabhedāya saṁvattati … anupādāparinibbānāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, ведёт к различению посредством мудрости … к Ниббане посредством не-цепляния. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, ведёт к различению посредством мудрости … к Ниббане посредством не-цепляния.... разрастаются».
AN 1.593–595
“Ekadhamme, bhikkhave, bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti … nānādhātupaṭivedho hoti … anekadhātupaṭisambhidā hoti. Katamasmiṁ ekadhamme? Kāyagatāya satiyā. Imasmiṁ kho, bhikkhave, ekadhamme bhāvite bahulīkate anekadhātupaṭivedho hoti … nānādhātupaṭivedho hoti … anekadhātupaṭisambhidā hotī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, происходит проникновение в многочисленные элементы … проникновение в многообразие элементов … аналитическое знание многочисленных элементов. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, происходит проникновение в многочисленные элементы … проникновение в многообразие элементов … аналитическое знание многочисленных элементов».
AN 1.596–599
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṁvattati … sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … anāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … arahattaphalasacchikiriyāya saṁvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato sotāpattiphalasacchikiriyāya saṁvattati … sakadāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … anāgāmiphalasacchikiriyāya saṁvattati … arahattaphalasacchikiriyāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, ведёт к реализации плода вступления в поток … к реализации плода однажды-возвращения … к реализации плода не-возвращения … к реализации плода арахантства. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, ведёт к реализации плода вступления в поток … к реализации плода однажды-возвращения … к реализации плода не-возвращения … к реализации плода арахантства».
AN 1.600–615
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṁvattati … paññāvuddhiyā saṁvattati … paññāvepullāya saṁvattati … mahāpaññatāya saṁvattati … puthupaññatāya saṁvattati … vipulapaññatāya saṁvattati … gambhīrapaññatāya saṁvattati … asāmantapaññatāya saṁvattati … bhūripaññatāya saṁvattati … paññābāhullāya saṁvattati … sīghapaññatāya saṁvattati … lahupaññatāya saṁvattati … hāsapaññatāya saṁvattati … javanapaññatāya saṁvattati … tikkhapaññatāya saṁvattati … nibbedhikapaññatāya saṁvattati. Katamo ekadhammo? Kāyagatā sati. Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato paññāpaṭilābhāya saṁvattati … paññāvuddhiyā saṁvattati … paññāvepullāya saṁvattati … mahāpaññatāya saṁvattati … puthupaññatāya saṁvattati … vipulapaññatāya saṁvattati … gambhīrapaññatāya saṁvattati … asāmantapaññatāya saṁvattati … bhūripaññatāya saṁvattati … paññābāhullāya saṁvattati … sīghapaññatāya saṁvattati … lahupaññatāya saṁvattati … hāsapaññatāya saṁvattati … javanapaññatāya saṁvattati … tikkhapaññatāya saṁvattati … nibbedhikapaññatāya saṁvattatī”ti.
«Бхикку, когда одна вещь развита и взращена, ведёт к обретению мудрости … к возрастанию мудрости … к увеличению мудрости … к величию мудрости … к обширности мудрости … к безбрежности мудрости … к глубине мудрости … к состоянию непревзойдённой мудрости … к широте мудрости … к изобилию мудрости … к быстроте мудрости … к плавучести мудрости … к радости мудрости … к ловкости мудрости … к остроте мудрости … к проницательности мудрости. Какая одна вещь? Внимательность, направленная к телу. Когда эта одна вещь развита и взращена, ведёт к обретению мудрости … к возрастанию мудрости … к увеличению мудрости … к величию мудрости … к обширности мудрости … к безбрежности мудрости … к глубине мудрости … к состоянию непревзойдённой мудрости … к широте мудрости … к изобилию мудрости … к быстроте мудрости … к плавучести мудрости … к радости мудрости … к ловкости мудрости … к остроте мудрости … к проницательности мудрости».
(Kāyagatāsativaggo.)